ChúngTa.com

Văn hoátạo nênsự khác biệtcửa mỗi quốcgia, dân tộc. Văn hoálà độnglực củasự phát triển. Mỗi quốc gia dùcó phát triểnđến mấy đều cò bản sắc văn hoá riêng và luôn lấyđó làm niềm tự hào dân tộc. Song từ góc độ sâu xa, không hẳn mỗi một nền văn hoá đềuđã có sự hoàn thiện. Và trong thời buổi hội nhập, ngoài việc giữ lại những gìđược gọi là tinh hoa văn hoá truyền thống, văn hoá giờ đây không còn biêngiới, quốc gia. Hoà đồng trongđa dạng nhưng không hoà tan đang là xu hướng phát triển của văn hoá thếgiới hiện nạy.

Đốivới nước ta, một dân tộccó lịchsử hơn 4.000 năm giữ nước vàdựng nước, bản sắcvăn hoá Việt Nam mang đậm dấu ấn văn minh lúa nước (nông nghiệp) và cácmối quan hệ làng xã (mối quan hệ cộngđồng) thiên về duy tình, nặng tình cảm"một miếngkhi đói bằng một góikhi no"... Còn trongthời kỳchiến tranh, bản sắc văn hoá Việt được đẩy lên cao trào bằng tinh thần tự tôn dân tộc "thà hy sinh tất cả - chứ nhất địnhkhông chịu mất nước, nhất địnhkhông chịu làmnô nệ, triệungười như một nhất địnhđứng lên đánh đuổi quân thùvì Tổ quốckhông nề hà và toan tính bất cứ điều gì. Songthời bình, bản sắc văn hoá đó lạibị phân ngã... thậmchí có phần “ích kỷ”! Tôicó anh bạn tên Thái mới học xong Tiếnsĩ về ngôn ngữ học ở Mỹ vềcó đưa ra một vídụ rất xác đáng: ở Mỹ, ngay cùngkhu phố, khuchung cư, nếucó một ngườiđỗ đạt cao vào một ngành, lĩnhvực nàođó, hay kinh doanh thànhđạt, aiai cũngchúc mừng và lấyđó làm niềm vinh hạnhđể phấn đấu cho bản thân mình, rấtvô tư. Còn ởnước ta, không hẳn quácực đoan, tuy cũng đếnchúc mừng đấy, nhưng cái kiểu bằng mặt, màkhông bằng lòng "con gàtức nhau tiếng gáy" vẫn có cảm giácức chế vì không bằng người ta. Đây chính là sự khác biệt nhất vẻ cáchứng xửgiữa người và người trong văn hoá giao tiếp của người Việt Nam với cácnước phát triển khác trên thế giới. Thậmchí, hiện nay ở nước ta trọng một cơ quan còn cósự "bằng mặtkhông bằng lòng” phe này, phệkia, đấu, đá nhau để giành quyềnlực... không vi cái chung phát triển cơ quan màđôi khi vì cá nhânchủ nghĩa "quyền lực"... Chán ngán điều này, anh bạntôi tốt nghiệp xuấtsắc ngành kinh tế, rađường xin vào làm việc tại một Viện nghiêncứu và được biênchế của mộtBộ có tiếng tăm hẳnhoi - điều mơ ước của rất nhiều bạn trẻ, vậy mà một năm sau anh thông báo "bỏ việc" ra thành lập Công ty riêng.

Anh tâm sự. Tưởng "khoác” lên mình hai từ “biên chế’ là sướng ông ơi, gớmcó nằm trongchăn mới biếtchăn có rận. Phe phe - cánh cánh. Anh làm việcgiỏi hơn người cũngchết, anhkhông làm việc đượccũng không xong,đứng trung dung xem nhưkhông có tương lai.. nhiềukhi muốn phát huy tài năng, muốncó chính kiến phải nhìn trước, ngó saukhó thở lắm. Thôi, dù biết đầy rẫykhó khăn trước mắt, song ra thành lập Công ty riêng, tư vật lộn với xãhội, thời cuộc chẳng phải đuachen với đồng nghiệp, dù vất vả trên thươngtrường khắc nghiệt vẫn thấy nhẹ ngườihơn.

Dẫusao đâychỉ là những câu chuyện mang tính điển hình, không hẳn cơ quan nàocũng vậy. Song nghĩ lại những câu chuyện đógợi trong ta biết bao nghĩ suy. Tạisao cùng một dân tộc cùng một dòng chảy văn hoá bất tận,khi đấtnước lâm nguy triệungười là một -Tổ quốc - cái chung là trên hết? Cònkhi thời bình cái chung bị hoà tan để cho cái riêng, thứ cá nhânchủ nghĩa lên ngôi. Nghĩ mà buồn thay. Ai rồi chẳng phải chết. Đời con người ngắn ngủi lắm, ai cao nhấtsống được trên 90 năm, trúng binh 75 tuổi (thời gian làm việc 25 - 30 năm), bonchen, đấu đá nhau làmchi cho khổ, hãy sống bình thản,hết lòng vì công việc, cố giữ hồn và tâm sáng như các cụđồ nho ngàyxưa có phải haykhông? BácHồ kính yêu đã dạy “đoàn kết đoàn kết đại đoàn kết, thành công thành công đại thành công". Đây cũng chính là lýdo dẫn đếnsự nhận xét xác đáng về văn hoá cộng đồng của người Việt hiện nay “một người Việt thìcó thể thông minhhơn 1 người Nhật, nhưng 10 ngườiViệt thì lại thua xa 10 người Nhật?

Hội nhập kinh tế quốc tế đã chính thức điểm chuông, nhân xuân mới mạn đàm về mối quan hệ giữa con người và con người, nến chăng chúng ta cũng cần phải họchỏi, du nhập những tinh hoa văn hoá các dân tộc khác. Nói tóm lại như TốHữu đãnói “Người với ngườisống để yêu nhau”!