ChúngTa.com

Làm người cần phải dửng dưng đối với mùi đời mới tốt và đừng nên nịnh bợ giầu sang. Không ham lợi thì ít bị tai họa, biết nhường nhịn sẽ được bình yên (Sách Minh Tâm bảo giám)

Sau khi cất tiếng khóc chào đời chỉ sau ba tháng biết lẫy – bảy tháng biết bò – chín tháng lò dò biết đi thế là ta đã đứng được trên đôi chân của chính mình. Tiếp theo quá trình nhận thức là sự hình thành ngôn ngữ: Bà! Bố!... rồi chẳng mấy chốc đã nói sõi và rành rẽ: muốn ăn kẹo! muốn uống nước cam! Muốn đồ chơi đẹp! Muốn quần áo tốt… đòi hỏi cho sở thích cá nhân ấy chỉ duy nhất giản đơn một từ muốn và chính cái từ ngẫu nhiên đến lạ kỳ ấy đã chung thủy ám ảnh chúng ta suốt cuộc đời thậm chí đến khi năhms mắt xuôi tay về với đất cũng vẫn muốn nhắn, muốn gặp, muốn được hứa… Vô hình chung, ta đã nguyện ước muốn được mai táng cùng với cái muốn. Nói tóm lại, quá trình hình thành và phát triển của cái muốn rất lâu dài và đa dạng, nhưng lạ nỗi tại sao người ta không gọi là chiếc muốn, đực muốn (chưa hề thấy); sự muốn, vẫn đề muốn (hiếm thấy), nếu dùng ý muốn nghe yếu ớt thì cái muốn nghe tương đối dịu dàng mềm mỏng dễ lọt tai hấp dẫn đến vậy? Phải chăng cái chỉ cả quá trình sản sinh biến thiên vô hạn phù hợp với bản chất tâm thức con người. Bình tâm lại, hãy vắt tay lên trán mà nghĩ (sau khi thực sự muốn nghĩ để cầu thị) thì cuộc đời này vô nghĩa nếu không có và đạt được cái mình muốn, tuy vậy cái ham muốn thái quá và đâm ra mê say mụ mẫm toàn thân sẽ là cội nguồn của bao tai họa nhỡn tiền bởi thế cái ham muốn nào cũng có hai mặt của nó như một đồng xu sấp ngửa quay tít. Cái muốn không nên đi cùng đường với tham muốn, nếu chúng đã dính chặt với nhau thì muốn trở thành xấu xa tồi tệ: “Ham ăn, ham sắc, ham tiền của thì người thành biển lận. Ham công danh sự nghiệp thì thành người kiêu căng. Người quân tử ham nghĩa, kẻ tiểu nhân ham lợi”.