ChúngTa.com

Xem thêm:

• Nhân nào quả ấy - Phiếm luận của Vương Trí Nhàn

Nhà phê bình Vương Trí Nhàn thật khéo léo khi chọn hình thức phiếm luận để bàn về văn hóa đương thời. Câu Nhân nào quả ấy của người xưa được tác giả khai thác rất đắc. Nó không đơn thuần chỉ là một lời cảnh báo.

Cuốn sách gồm 5 phần:

1. Muôn mặt đời thường
2. Nếp sống nếp nghĩ
3. Về di sản và lễ hội
4. Từ nông thôn tới đô thị
5. Nỗi niềm người muôn năm cũ

chỉ một phần nào nói lên những nỗi ưu tư, trăn trở của một người yêu và gắn bó với nền văn hóa nước nhà.

Đọc từng câu, từng chữ ta thấy đó là một tình yêu không hề dễ dãi. Để rồi, tất cả mọi vấn đề đều trả lời cho câu hỏi: Chúng ta xuất phát từ đâu để hội nhập với thế giới nếu không phải xuất phát từ thực tế Việt Nam hôm nay? Dù có đi đâu, làm gì, thì dòng máu Việt Nam vẫn mãi mãi chảy trong huyết quản chúng ta, và những bộ gien bền vững của nền văn hóa dân tộc còn tiếp tục chi phối mọi hành động và suy nghĩ của chúng ta.

Đọc để nhìn lại mình, nhìn hiện tại và nhận lấy trách nhiệm làm chủ nền văn hóa nước nhà.

Lời nói đầu

Báo chí hàng ngày một vài năm gần đây đầy rẫy những bài vở tin tức có liên quan tới các hiện tượng mà ta quen gọi là tiêu cực xã hội: Đó là ăn cắp, tham nhũng, hối lộ làm hàng giả, gian lận, dối trá. Là chơi bời hưởng lạc lãng phí. Là tham lam vụ lợi, làm bất cứ việc gì có thể làm miễn sao có tiền, triết lý thực dụng này mở đường cho cách sông vô cảm tàn nhẫn lan ra trên phạm vi rộng. Đó cũng là tình trạng mất lòng tin sâu sắc dẫn đến mê tín dị đoan, và mở rộng ra là hiện tượng tha hóa, tức tự mình thấy mình bị làm hỏng, mình đang xấu đi, một điều chắc chắn khiên cho những người còn chút lương tri cảm thấy có lỗi mà không biết cách nào thay đổi.

Nhà phê bình văn học Vương Trí Nhàn: - Sinh năm 1942 tại Hà Nội - Tốt nghiệp ĐH Sư phạm Vinh (1961-1963) và ĐH Sư phạm Hà Nội (1963-1964) - Bắt đầu viết phê bình từ năm 1965 - Từ 1968 -1978: Làm phóng viên tại Tạp chí Văn Nghệ Quân Đội - Từ 1979-2007: Chuyển sang làm biên tập viên tại NXB Hội Nhà văn - Năm 2003, Vương Trí Nhàn được trao giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam, với tập phê bình Cây bút, đời người - Từ 2007: về hưu Các tác phẩm chính: 1. Sổ tay người viết truyện ngắn (NXB Tác phẩm mới, 1980, tái bản: 1994, 1999) 2. Một số nhà văn Việt Nam hôm nay với Hà Nội (kể chuyện đời sống văn học, NXB Hà Nội, 1986) 3. Bước đầu đến với văn học (NXB Tác phẩm mới, 1986) 4. Những kiếp hoa dại (NXB Hội Nhà văn, 1993, 1994, 2000) 5. Buồn vui đời viết (NXB Hội Nhà văn, 1999, 2000) 6. Cánh bướm và hoa hướng dương (NXB Hải Phòng, 1999, tái bản 2000 với tên "Nghiệp văn") 7. Chuyện cũ văn chương (NXB Văn học, 2001) 8. Cây bút, đời người (NXB Hội nhà văn, 2002) 9. Nhà văn tiền chiến và quá trình hiện đại hóa văn học Việt Nam : Từ đầu thế kỷ XX cho tới 1945 (NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2005) 10. Ngoài trời lại có trời (NXB Phụ nữ, 2006) 11. Những người làm nghề viết văn (NXB Hội nhà văn, 2006) 12. Nhân nào quả ấy (NXB Phụ nữ, 2004, 2006 ) 13. Có những nhà văn như thế (NXB Hội nhà văn, 2006) 14. Chuyên mục Thói hư tật xấu người Việt (đăng nhiều kỳ trên Thể thao Văn hóa)

Nhiệm vụ của báo chí là đưa các hiện tượng ra ánh sáng.

Văn chương - trong nghĩa cao đẹp của nó - đảm nhiệm một việc khó khăn hơn là lôi cuốn con người vào việc suy nghĩ và lý giải các hiện tượng nói trên, từ chiều sâu của kinh nghiệm lịch sử và văn hóa).

Là một người viết văn, tôi cũng muôn góp phần nhỏ bé của mình vào công việc lớn lao đó. Trước khi đưa vào sách, các bài sau đây đã in trên các báo Thể thao & văn hóa, Nông thôn ngày nay, Văn nghệ, Người lao động, Văn hóa , Tuổi trẻ...

Xin phép được nói qua về nhan đề của cuốn sách, theo các từ điển Phật giáo, thì nhân là cái có thể sinh ra cái khác (năng sinh), mà quả là cái được sinh ra (sở sinh). Chuốc quả là nhân, thu được là quả. Giáo lý đạo Phật cũng nói Chân quả nhất như, từ đó dẫn tới câu tục ngữ mà chúng ta hãy nói: Nhân nào quả ấy. Xét ở phạm vi hẹp của thế giới lượng tử thì câu nói đó còn quá thô thiển, thường thì nhiều nguyên nhân mới sinh ra một kết quả mà một nguyên nhân lại sinh ra nhiều kết quả. Bởi vậy, có khi nhân đi một đằng mà quả đi một nẻo. Song xét trên đại quát thì cái sự nhân nào quả ấy vẫn hết sức chính xác. Sở dĩ các thói tật không dễ gạt bỏ bởi nó vốn có gốc rễ sâu xa thâm căn cố đế trong quá khứ lịch sử. Đã đến lúc chúng ta phải vượt lên trên những huyền thoại mang tính cách ảo tưởng để tự nhận thức về mình sâu xa hơn. Muôn thay đổi hoàn cảnh, ta phải tính chuyện thay đổi chính ta trước.

Bạn đọc thân mến, rất mong nếu bạn đã có lần cầm tới cuốn sách thì xin bớt chút thời giờ đọc tới trang cuối và hiểu cho cả những điều người viết chưa kịp trình bày trên mặt giấy.

Mục lục

Phần 1. Muôn mặt đời thường
Tại sao có nạn chùa giả?
Mấy cây si và đôi voi đá
Vừa là tình cảm, vừa là cầu lợi
Chính những người đặt hàng có lỗi trước
Thừa thày thiếu thợ
Mạnh ai nấy sống
... Và kiếm sống với bất cứ giá nào!
Rồi sẽ cười trừ với nhau một lượt
Khi hoa thành rác
Lòng tin và khả năng tự đề kháng
Văn minh túi ny lông
Nói nhiều, như một căn bệnh...
Thêm chất trí tuệ cho tiếng cười
Nên hiểu thế nào về tiếng cười của Thượng đế?

Phần 2. Nếp sống nếp nghĩ

Từ kiến thức đến nhân cách
Bàn thêm về mối quan hệ giữa kiến thức và nhân cách
Gánh vải quả đi bộ 4000 km mà vải không hỏng!
Tâm sự người đi hội thảo
Có phải là thất đức?
Bảy bước tới tha hóa
Nghĩ lại về chính ... sự nghĩ
Đáng sợ nhất là những cách nghĩ tưởng như rất có lý
Nghèo khó nghĩa là muốn làm gì thì làm?
Tiếp tục câu chuyện về cách nghĩ cũ, cách nghĩ mới
Văn hóa quà vặt
Lộn xộn tiếng Việt thời giao lưu văn hóa
Nỗi sợ cần thiết
Nhận diện người đọc hôm nay


Phần 3. Về di sản và lễ hội

Sự lên ngôi của thói vụ lợi
Hiện tượng "lại gạo"
Cái đứng đằng sau luật pháp
Sự hỗn độn kéo dài
Tập tục, tốt và xấu
Di sản giữa đời thường
Giữ gìn và tôn tạo như thế nào?
Yêu nhau như thế bằng mười phụ nhau
Làm sao để vượt lên trên tình trạng tự phát và manh mún?
Quá khứ vẫn đang có mặt
Sự bao dung không cố ý

Phần 4. Từ nông thôn tới đô thị

Đối diện với quê hương
Hiện đại... nửa chừng
Làm như thế nào cho có hiệu quả?
Còn rất nặng căn
Chuyện ăn chuyện uống
... Và chuyện nơi ở
Thích ứng một cách khó khăn
Gỡ ra cho thoát còn gì là thân
Nếp sống làng quê giữa lòng phố xá
Nhìn từ hai phía
Đẹp đấy mà cũng xấu đấy
Những sự dang dở
Nguy cơ của cuộc sống tạm bợ
Trong vòng vây của hàng rong

Phần 5. Nỗi niềm người muôn năm cũ

Vắng vẻ ga xép
Muốn đến với người phải tự hiểu mình
Sự chuyển pha còn dang dở
Người muôn năm cũ hay là những ông đồ giữa chúng ta
Thành kính và thuần phục
Con đường nhọc nhằn
Sống sao trong những ngày vui?
Một dịp trỏ về với dĩ vãng
Thế nào là một cành đào đẹp?
Gìn giữ lấy sự thiêng liêng
Vẫn còn chỗ xứng đáng cho những ... độc đáo cá nhân

Phần 6. Thay lời kết

Ta tự nhận diện lại ta
Không thể là một tình yêu dễ dãi