Underground thế giới lộn ngược
1. Underground vs. Mainstream
Nếu nhìn theo phương thẳng đứng, mainstreamsẽ là mặt đất còn undergroundlà thế giới trong lòng đất, thế giới ngầm. Nếu bạn xoay ngang chiều so sánh, bạn sẽ có 2 cực với 2 sắc thái khác nhau: điểm cực undergroundthuần nghệ thuật, mang những sắc thái cực đoan nhất và điểm cực mainstreamvới tính thương mại hóa cao nhất.
Nếu mainstream là những thứ "hiền lành", thì underground hay mang sẵn theo mình nhiều định kiến. Thực chất, underground không phải lúc nào những thứ nghệ thuật chống đối, bất hợp pháp, cũng như underground không hẳn là thứ có giá trị nghệ thuật cao hơn những giá trị (mainstream) khác.
Chia sẻ với tôi về underground, một nhà làm phim độc lập ở Hà Nội cho rằng, underground-thực-sự, tức là càng trèo sâu xuống lòng đất, hoặc càng đi xa khỏi điểm mainstream, thì cộng đồng của nó sẽ càng nhỏ hẹp, ngôn ngữ nghệ thuật không dễ thông hiểu, tức là sẽ chỉ có những nhóm nhỏ người có thể hiểu nhau. Nói thế để thấy rằng, những thứ bạn nghe nói về underground thực ra có khi chưa hẳn đã là underground thực sự đâu! Thật không dễ để có một định nghĩa rạch ròi thế nào là underground, cũng như khó có thể định nghĩa thế nào là một nghệ sĩ underground. Bởi có những nghệ sĩ, ngoài các hoạt động nghệ thuật thu hút số đông khán giả, họ vẫn giữ cho mình một mảng underground.
Nhìn rộng ra thì thế giới underground ở mỗi nơi cũng mỗi khác. Môi trường nghệ thuật ở mỗi nước sẽ quyết định cách thức hoạt động của người nghệ sĩ underground. Ngoài ra, mức độ "ngầm" nhiều ít ra sao còn phải phụ thuộc vào sự tự do trong sáng tạo nghệ thuật, và mức độ chấp nhận cũng như thưởng thức của số đông công chúng.
2. Tinh thần “underground”
Underground thường định danh một giới nghệ sĩ độc lập, không người đỡ đầu, và không làm thuê cho ai. Họ hoặc là bỏ tiền túi ra làm nghệ thuật, hoặc đi xin tài trợ nơi này nơi kia, nhưng tiền tài trợ không phải là mục đích tối thượng. Họ thường tái đầu tư món tiền này để tiếp tục được. . . làm nghệ thuật một cách độc lập nhất trong khả năng có thể!
Có thể nói phần lớn các nghệ sĩ chọn con đường underground cho mình đều vì mục đích tích cực. Trước hết, họ muốn có một thế giới tốt đẹp hơn, khi nhìn vào những vấn đề, mặt trái của xã hội hiện đại. Ví như chủ nghĩa tiêu thụ và mặt trái của nó từng là đề tài cho nhiều nghệ sĩ underground làm phim tài liệu, họa sĩ pop art, graffiti hay các rapper.
Ai cũng biết underground là một con đường nghệ thuật không trải hoa hồng, nhưng tại sao vẫn có những nghệ sĩ dám dấn thân? Nói như nhà làm phim độc lập tôi đề cập ở trên thì đó là do nhu cầu tự thân của chính những người nghệ sĩ, nhu cầu được nói thật, nhu cầu được thể nghiệm, được khám phá, nhu cầu được làm ra cái đẹp. Không còn là sự lựa chọn nữa.
Với vô vàn khó khăn, các nghệ sĩ underground thường thành lập các nhóm nghệ sĩ nhỏ lẻ, hoạt động không rầm rộ, không chính thức, không lên đài lên báo, trung thành với một lượng người quan tâm nhất định. Như ở Việt Nam, cách thức hoạt động của các nghệ sĩ underground cũng mới chỉ dừng ở sự nhỏ lẻ, và cộng đồng hẹp như vậy mà thôi!
Với sự trợ giúp của Internet, cộng đồng underground thế kỷ 21 có thể tìm đến nhau và tìm đến công chúng dễ dàng hơn các thế hệ trước. Khác biệt ngôn ngữ hay khoảng cách địa lý, khoảng cách giữa các tầng lớp xã hội không còn là rào cản giao lưu nghệ thuật. Tinh thần sống cống hiến, sống dấn thân, và tất nhiên với tài năng, nhiều nghệ sĩ trong mạch ngầm sáng tạo đã gây được ảnh hưởng lớn đến nhiều người như Bob Dylan v.v. Và thế giới tất nhiên không thể quên vinh danh những nghệ sĩ "giấu mặt" nhưng đóng góp lớn cho xã hội như họ.
Tiến trình phát triển của văn hóa underground – thế giới lộn ngược từ bao giờ? Mạch ngầm nghệ thuật này hình thành từ những cuộc phản kháng bằng văn hóa cuối thế kỷ 19. Các nhóm nghệ sĩ quay lưng lại với những chuẩn mực cũ kỹ những khuôn phép cứng nhắc, đấu tranh cho sự cởi mở tự do và sự phát triển tự nhiên của xã hội. Sang đầu thế kỷ 20, chủ nghĩa khỏa thân (Nudism) và chủ nghĩa vị lai (Futurism) ra đời cũng đóng góp rất lớn cho nền tảng phát triển văn hóa underground. Trong và sau cuộc đại chiến thế giới, dòng nghệ thuật phản chiến: chủ nghĩa Dada, nhạc Jazz, chủ nghĩa Siêu thực, Avant-garde, tạm dịch là chủ nghĩa Tiên phong, đã ra đời. Văn hóa underground khi ấy bắt đầu có tầm ảnh hưởng thực sự lan tỏa trên cả thế giới. Rất nhiều tác phẩm kinh điển đánh dấu thời kỳ hưng thịnh của văn hóa underground phương Tây như phim “The dead end kids” (1930-1950), tiểu thuyết đoạt giải Nobel văn học “Chùm nho nổi giận” của John Steinbeck, các tác phẩm hội họa của Marc Chagall, các tác phẩm văn học và triết học của Jean-Paul Sartre và Albert Camus, tiểu thuyết “Trên đường” của Jack Kerouac. Đến những thập niên 50, 60, Rock and Roll trở thành nguồn sống của rất nhiều người trẻ có tinh thần phản chiến, đặc biện là đối với chiến tranh Việt Nam và vũ khí hạt nhân. Thập niên 70, phong trào Hippie và Rock cùng với khoa học viễn tưởng do sự phát triển của công nghệ thông tin cùng một lúc bùng nổ ở các nước phương Tây. Khi giới trẻ bắt đầu chán Punk và những gì đã trở nên thái quá do Punk đem lại, chủ nghĩa “Lãng mạn mới” bắt đầu thay thế vào những năm 1980. Trong khi dó, hậu Punk (post-Punk) và hậu Hippie (post-Hippie) cũng vẫn tồn tại, bên cạnh một trào lưu mới, và cho đến tận bây giờ vẫn rất lôi cuốn người trẻ là Hip-hop. Thập niên 90 thế giới cũng đã chứng kiến những hoạt động chống toàn cầu hóa và chống chủ nghĩa tư bản toàn cầu của nhiều nghệ sĩ underground. Nhờ một công cụ rất “toàn cầu hóa” là Intetnet, chính bạn hoàn toàn cũng có thẻ trở thành thành viên của thế giới underground, chỉ đơn giản là để cùng được hoạt động nghệ thuật – hoạt động vì cộng đồng. |
Nguồn:
Nội dung khác
Tại sao con người cần phải học?
15/09/2016Nguyễn Hữu ĐổngTìm kiếm danh phận
22/07/2011Nguyễn Văn Trọng7 phát hiện bất ngờ sau khi đọc nguyên tác "Hành trình về phương Đông"
03/08/2023Thái Đức PhươngNói với các doanh nhân: "Đỉnh của bạn đâu" để có được...
03/08/2023Nguyễn Tất ThịnhThiên thần” vỗ về những đêm dài thao thức.
03/08/2023Tiểu Mai"Đỉnh Ngu" từ Hiệu ứng Dunning & Kruger
05/06/2022Ngọc HiếuTản mạn nghịch lý và tại sao???
29/12/2007Linh LinhToàn cầu hoá và chuyện thịnh suy của môn văn học
31/01/2006Ngô Tự LậpTương lai trong lòng quá khứ
06/02/2009Nguyễn QuânBóng đá: trò chơi cũ kỹ theo một trật tự cũ kỹ và trong một thế giới cũ kỹ
22/06/2006Trà ĐoáCái tâm đời thường
20/10/2005Phan Chí ThànhVề tật xấu của người Việt: Tre Việt Nam trong thế kỷ 21
09/05/2008Phong Doanh