Thượng Đế là hàng hóa

10:58 CH @ Thứ Tư - 26 Tháng Sáu, 2013

Cuối năm 93, tôi có về Thái Bình ít ngày để được tận mắt nhìn thấy những thay đổi kỳ diệu tại các làng xã vùng đồng bằng Bắc Bộ những năm gần đây. Gần một tháng đi lang thang đây đó ở một tỉnh chuyên trồng lúa mà không mấy ai nói với tôi về cây lúa. Cũng có nói, là người trồng lúa than phiền thóc thừa, giá gạo rẻ, làm lúa chẳng lời lãi bao nhiêu. Bây giờ lại bảo nhau trồng lúa đặc sản,tám thơm, dự, nếp hoa vàng, năng suất thấp nhưng giá bán cao vì những người có tiền ở thành phố muốn được ăn loại gạo thật mềm lưỡi, thật thơm miệng. Một hộ 4, 5 sào ruộng chỉ có một người làm thật sự...

Làm ruộng bây giờ nhàn hơn ngày xưa nhiều. Tới ngày cày, ngày bừa thì thuê máy, trong một xã có đến dăm bảy cái máy cày của tư nhân mua để kinh doanh. Cần nước thì vác máy bơm nhỏ ra đặt đầu bờ, cho nổ máy rồi lại nhào về nhà chơi bài hoặc làm việc khác. Cần gặt thì đã có các nhóm bạn hỗ trợ lẫn nhau. Vẫn là làm ăn tập thể, có Ban quản lý hợp tác xã và các tổ đổi công tự nguyện, làm chung, lo việc lớn chung nhưng chi tiêu riêng, thu hoạch riêng, cả mọi người đều bằng lòng vì nó hợp lý và chỉ có lợi. Làm ruộng ổn định như thế nên những người đã già, không thể đi đây đi đó hoặc còn trẻ nhưng không tháo vát lắm sáng kiến tạo ra các nguồn tiền cho xã, cho dân. Tôi về xã thấy thanh niên đang làm đường liên xóm, mở rộng và trải nhựa, xe tải có thể qua lại được. Xe qua là tiền qua, chủ các vườn caaty có xe lớn chạy qua kiếm tiền triệu nhanh lắm. Chỉ riêng cách tổ chức đội bảo vệ trông coi đồng ruộng và tài sản của xã, tôi đã phục lăn. Giữa đội bảo vệ và các chủ ruộng, chủ tài sản đều có hợp đồng, người mất của sẽ được đền bù như thế nào, người coi của sẽ được trả lương ra sao? Rẻ lắm. Một sào lúa ta có 5 lạng thóc. Nhưng có những 1.250 mẫu ruộng thành thử số thóc phải trả mỗi vụ lên tới 6 tấn. Có tiền lại có cả an ninh nên mọi người đều vui vẻ. Tới đâu cũng được chủ nhà khoe tủ chè và sập gụ, mua tại nơi đóng cũng phải trên một cây vàng. Tủ để chơi thì có nhưng tủ để sách thì không.

Vả lại cũng không có sách, chỉ có báo thôi, đủ loại báo. Không đọc báo thì không biết được những chuyện đang xảy ra, sẽ không biết cách nói chuyện, cách tính toán, cách lui tới, ảnh hưởng không nhỏ tới uy tín, tới công việc và cả chức vụ đang đảm nhiệm, nói cho cùng cũng là tiền cả. Bảo rằng đọc sách để mở rộng kiến văn, hoàn thiện nhân cách nhưng những thứ sang trọng, xa xôi đó đâu có bằng chứng nhận, đâu có thêm gì vào sự thăng tiến và kiếm ra tiền?

Vâng, thời buổi này chúng tôi chỉ cần những lợi ích trước mắt, lợi ích cập nhật, mất thì giờ vào những chuyện viển vông là tiếc lắm. Cái tâm lý hàng hóa, tâm lý kiếm tiền bao trùm khắp nơi, khắp chốn. Mở chợ rất dễ kiếm tiền nên xây chợ rất nhanh. Trụ ở Ủy ban và Đảng ủy to lớn, đẹp đẽ là thế cũng đập tan ra để xây cái mới, tốn kém cả trăm triệu đồng. Vì có một khu nhà làm việc hiện đại ở trung tâm xã thì các công ty trong nước, ngoài nước tới chung vốn làm ăn sẽ yên tâm hơn, bỏ tiền ra nhanh hơn, nhiều hơn. Bỏ tiền trùng tu đình, chùa, đền, miếu của xã cũng dễ được sự nhất trí của mọi người. Nó là truyền thống văn hóa của xã. Nó là câu lạc bộ của các cụ già và các cụ về hưu. Và nó cũng là một mặt hàng thiêng liêng mãi mãi được ưa chuộng, mãi mãi thu được rất nhiều tiền. Còn nhớ một năm tôi đi hội đền Tiên La, thờ một vị nữ tướng của Hai Bà Trưng. Xe hơi nhỏ, xe ca lớn đưa khách các tỉnh về lễ đỗ dài cả cây số. Các bà, các ông, các cô, các cậu ăn mặc rất đẹp đội mâm lễ đứng chờ từ ngoài cổng đền vào tận trong hậu cung. Mỗi người tiến lễ đều phải đội mâm lễ quỳ trước chánh điện. Có một cô không hẳn là cô đồng, cũng không hẳn là cán bộ xã, mặc quần nhung bó, áo thun dệt, tóc cặp, tay cầm đĩa, tay cầm hai đồng xu huơ huơ trước điện thờ vài lần rồi gieo tiền đến vài lần. Ngài mới chịu nhận.

Trên các mâm lễ đều có một bao thư đựng tiền. Tiền bỏ vào hòm công đức, xôi gà để lại cho đền một phần, một phần làm của bố thí, phần nửa còn lại đem về gọi là lộc của Mẫu. Cả mọi người đều vui vẻ. Xã sở tại vui vì sự đóng góp không nhỏ của hội đền vào ngân quỹ hàng năm của xã. Đội ngũ cán bộ phục vụ hội đều vui vì vừa được ăn lại vừa được tiền. Dân địa phương cũng rất vui vì có thêm nhiều nghề mới, tiền vào như nước. Thậm chí đến ngôn ngữ dùng trong hội đền cũng là hàng hóa, cũng gián tiếp làm ra tiền. Khi tiễn chúng tôi, một vị trong Ban quản lý đền chắp tay nói: “Ngày này năm sau lại xin mời chư vị quan nhân tới lễ Mẫu và viếng cảnh”. “Chư vị quan nhân”. Cái tiếng rất cổ ấy đã làm cái người đang nói thành người cổ xưa, ngôi đền càng cổ xưa. Phàm những gì đã là cổ xưa đều thiêng liêng vô giá, Là một mặt hàng rất có giá.

Đến thần thánh còn biến thành hàng hóa, thử hỏi có ai đứng được ở ngoài? Hàng hóa là Thượng Đế thoạt đầu ai chả thích, đã chịu thiếu thốn trong nhiều chục năm, bây giờ bước chân ra khỏi cửa là vấp ngay phải hàng hóa là một bước tiến bộ đáng mừng. Kinh tế hàng hóa là kinh tế của sự phát triển, của thịnh vượng. Nhưng nhìn xa thì phải biết sợ, sợ nhất là hàng hóa sẽ trùm lên con người, lên tính cách Người. Một cộng đồng hàng hóa sống với nhau chắc chắn sẽ có vô vàn điều quái dị xảy ra. Tôn trọng hàng hóa là lẽ đương nhiên, nhưng còn phải biết tôn trọng văn hóa nữa. Vì chỉ có văn hóa mới giữ gìn và phát huy được bản chất Người, mới hoàn thiện được tính cách Người để mãi mãi là Người Việt nam, con dân một đất nước có tên gọi là Việt Nam.

(Tháng 9/1996)

Nguồn:
Cập nhật lúc:

Nội dung liên quan

  • Không có gì tử tế trên nền văn hóa kém

    05/04/2019Hoàng Hạnh (Thực hiện)Cchúng ta không hề xấu hổ, không đau khổ trước việc chúng ta chế biến thịt súc vật chết để bán cho mọi người. Chúng ta chỉ xấu hổ vì nghèo đi mà chúng ta quên mất xấu hổ vì sự xấu đi về mặt đạo đức...
  • Thư viện, văn hóa đọc và đẳng cấp quốc gia

    21/04/2017Nguyễn Quang ThạchĐẳng cấp của một quốc gia được đo bằng các sản phẩm khoa học, sức mạnh kinh tế và quân sự được thừa nhận. Chẳng hạn, thế kỷ 19, khi Jame Watt chế tạo ra máy hơi nước, mở đường cho công nghiệp nặng và chinh phục đại dương, nước Anh trở thành cường quốc hàng hải và xâm chiếm thuộc địa...
  • Giữ cho văn hóa còn thì đất nước còn

    22/12/2016Nguyễn Thị Ngọc Hải phỏng vấnNổi tiếng vì nhận nhiều giải cao trong các cuộc thi “Những cuốn sách vàng” do TP. Hồ Chí Minh tổ chức, vị Chánh xứ Giáo xứ Tân Sa Châu
    (87 Lê Văn Sỹ, P.2,
    Q. Tân Bình) Nguyễn Hữu Triết có hẳn một “bộ sản phẩm cổ” liên quan đến
    Truyện Kiều và Nguyễn Du. Số đèn cổ ông sưu tầm đã lên tới 1.400 chiếc.
    Giáng sinh vừa qua, ông xuất hiện trong cuộc phỏng vấn độc đáo trên đài
    truyền hình trung ương...
  • GS Chu Hảo: Một nửa văn minh là... không văn hóa!

    05/07/2016Hoàng Hạnh (thực hiện)Người ta thường hay nói, một nửa cái bánh mỳ vẫn là cái bánh mỳ, còn một nửa sự thật có khi là sự giả dối,. “Một nửa văn minh” ở đây chắc là cái gì đó còn tệ hại hơn. Đó là thói ích kỷ, vô trách nhiệm, thiếu văn hóa. – GS Chu Hảo thẳng thắn.
  • Đâu là bản sắc văn hóa Việt?

    23/06/2016Hồ HảiHôm trước có bạn làm kinh doanh hỏi: "Đâu là bản sắc văn hoá Việt Nam?". Mình suy nghĩ hơn một tháng và lục hết tất cả tàng kinh cát để đi tìm bản chất của câu hỏi này. Hôm nay thấy tạm ổn, nên viết bài để trả lời...
  • Suy nghĩ đôi điều về văn hóa Việt Nam

    23/06/2016Trần Quốc VượngVăn hóa Việt Nam khác văn hóa Trung Quốc, từ trong cội nguồn của nó, tuy cả hai nền văn hóa cổ truyền này đều thuộc phạm trù văn minh nông nghiệp.
  • Để có một nền giáo dục - khoa học hiện đại, cần một nền văn hóa khai phóng

    09/10/2015Phan Thắng (thực hiện)Là một nhà khoa học, đồng thời là nhà giáo, người am hiểu và quan tâm nhiều đến đời sống văn hóa, nền văn hóa của đất nước, lại làm việc ở Paris – một trung tâm văn hóa lớn của thế giới, xin đề nghị giáo sư phân tích mối liên hệ hữu cơ của ba nhân tố này trong tổng thể một nền văn hóa? Yếu tố nào có vai trò tiên phong, định hướng sự vận động của nền văn hóa? Và yếu tố nào đóng vai trò động lực, chi phối sự vận động của nền văn hóa, của xã hội?
  • Hố đen Văn hóa

    12/04/2015Nguyễn Tất ThịnhLà những ‘khoảng tối’ về Văn hóa tồn tại trong Cộng đồng xã hội, lâu dần, và mở rộng, phát triển đến một quy mô lớn hơn, nó sẽ trở thành một ‘lực lượng’ giống như ‘Black Hole’ trong Vũ Trụ, có thể hút được vào nó cả ‘ánh sáng lương tri’ , làm lệch lạc xiên xẹo các quỹ đạo có định hướng phát triển, nuốt chửng những nỗ lực đang theo những quy luật bình thường, làm vỡ vụn những chương trình hữu ích đang triển khai khác….
  • Kim Định với việc nghiên cứu văn hóa Việt Nam

    09/03/2015GS.TSKH. Trần Ngọc ThêmBài viết gồm bốn nội dung: (1) Hiện tượng Kim Định; (2) Những điểm mạnh và những thành công của Kim Định; (3) Những điểm yếu và những hạn chế của Kim Định; (4) Cơ hội, thách thức và những trách nhiệm của chúng ta.
  • Đông và Tây- khác biệt về văn hóa và tư duy

    01/08/2014Nguyễn HòaSau hàng nghìn năm lịch sử, bằng bàn tay và khối óc, con người đã xây dựng nên điều hôm nay chúng ta vẫn gọi là văn hóa. Và văn hóa đã trở thành bệ đỡ, là bệ phóng đưa con người đi từ dã man tới văn minh...
  • Phan Châu Trinh và công cuộc ly khai văn hóa Hán tộc

    24/03/2014Trần Gia PhụngĐể mở đầu cuộc khai dân trí nhằm chấn dân khí và hậu dân sinh, đầu tiên Phan Châu Trinh vận động từ bỏ “cái học cũ”. Muốn từ bỏ “cái học cũ”, việc đầu tiên Phan Châu Trinh chủ trương là bãi bỏ việc học chữ Hán, và bãi bỏ việc dùng chữ Hán, đồng thời từ bỏ luôn thi cử Hán học...
  • Cách sống người Việt đi ngược với văn hóa Nhật

    20/06/2013Kim Minh“Không chỉ ở chuyện dối trá, ăn trộm ăn cắp, mà tác phong, cách sống của người Việt cũng đi ngược lại với văn hóa Nhật”, chị Nguyễn Quyên chia sẻ.
  • “Văn hóa chợ” trên Facebook

    12/06/2013Tiểu QuyênMạng xã hội đang tồn tại, phát triển cùng với những biến tướng đầy hệ lụy đã phơi bày một “bộ mặt xấu thời đại” đáng báo động..
  • Văn hóa và toàn cầu hóa: Vài phân tích kinh tế

    19/05/2013TS. Trần Hữu DũngBài gồm 5 phần chính. Phần I phân tích văn hoá như một sinh hoạt sản xuất và tiêu dùng. Đây là tiếp cận kinh tế có thể nói là vi mô, ảnh hưởng đến phúc lợi của cá nhân cảm thụ (người “tiêu dùng” văn hoá). Phần II đặt vấn đề: có thể phán đoán thị hiếu không? Cụ thể, nếu văn hoá “bình dân”, “phổ thông” là kém hơn văn hoá “ưu tú” thì toàn cầu hoá  sẽ làm văn hoá tốt hơn hay tệ hơn? Phần III sẽ nói đến vấn đề toàn cầu hoá và dân tộc tính của văn hoá. Phần IV sẽ bàn về ảnh hưởng của toàn cầu hoá trên liên hệ giữa văn hoá và phát triển kinh tế. Phần V là kết luận...
  • xem toàn bộ