ChúngTa.com

2. Ngài vời Thày Tam Tạng đến bày tỏ nguyện ý và có lòng ủy thác Thày đi Thiên Trúc xin Kinh Phật mang về làm thuốc tinh thần để an Dân muôn đời. Là đấng Quân vương nên Ngài rất thích những triết lý nghe nói của Nhà Phật rằng có 3 cặp phạm trù : Thiện ác, tiết Dục và Nhân Quả, là điều khiến Ngài dễ dàng hơn cai trị được Thiên hạ, bởi mỗi người sẽ tự biết dẫn Tâm, khiển Trí của mình, mà bằng an và muốn sống hướng thiện dù có thế nào. Thày Tam Tạng là vị Chân Tu được yêu kính và tín nhiệm nhất ở Kinh Thành. Và Ngài cũng biết chỉ có chỉ ai Chân thành mới chọn mang về điều hữu ích, chỉ ai Chân Tín mới làm được việc lớn, ai Chân tu mới chịu qua khổ nạn, chỉ có Chân Đạo mới có thể hóa giải hiểm nguy.

3. Thày Tam Tạng vốn luôn mang Chân ý, nhận lời lên đường, mang theo những điều Chính thống : Hộ chiếu và thư ủy nhiệm sứ mệnh của triều đình nhà Đường , thiếu nó người ta tưởng Thày làm việc riêng, đi ngao du chơi bời mà sẽ không tận tình trợ giúp. Đi khắp Thiên hạ, hoàn toàn mang sứ mệnh tự thân, khai sáng về những điều con người còn mơ hồ, u tối… là Tất Đạt Đa, lập nên Niết Bàn, vì thế đã thành Phật Tổ ! Thày Tam Tạng nay cần đến Tây Trúc để mang Kinh Sáng Thế của Phật về, nên phải mang theo áo Cà Sa : mặc nó trong mọi trường hợp, để Bồ Tát và hiền dân tiếp giúp, khi gặp Ma Quỷ cho dù chúng chẳng hề thôi ác, nhưng nhờ thế cũng có phần kính nể mà giảm nhiều liều lĩnh. Thày còn mang bát tộ Vàng: dù xin của bố thí cũng có cái đựng và ăn cho tử tế, và người cho cũng không nỡ bỏ những thứ vớ vẩn vào bát Vàng cao quý như thế. Hơn nữa bát tộ Vàng còn giúp Thày nhận ra đâu là thứ bẩn tưởi, đâu là tấm lòng của kẻ khác !

5. Cả đoàn đi qua bao nhiêu khổ nạn…nào là Ngưu ma vương, nào là Bạch cốt tinh, nào là Hồ ly hình nhân, nào là tinh tế Quỷ, linh lợi Trùng….toàn bọn Tham Sân Si đến cùng cực, giả dối, lừa đảo….lại có những kĩ năng hành ác siêu phàm....cát cứ đây đó khắp giang hồ..thâm sơn đến cùng cốc….Nào là Tể tướng xuất thân loài hút máu, nào là lũ dùng yêu thuật tiếm ngôi Vua…Đứa nào cũng muốn sống lâu hưởng lạc mà xưng hùng xưng bá hoành hành quấy nhiễu dân sinh…. Tất cả giống nhau ở chỗ : dựa vào sự sợ hãi, u mê, cả tin, ly tâm của dân chúng…và bởi sự ‘buông lỏng’ ở trên Trời, bảo hộ a dua bởi các thế lực đen dưới mặt Đất… Ngộ Không nhiều lần phải oánh nhau mù trời với chúng… Nhiều khi phải đi qua kẻ ác, mở đường đến Thiên Trúc!

Hơn nữa, Nghiệt súc nhiều khi từ Giời, nhưng giải pháp cũng từ Giời, kính chiếu Yêu là đèn Giời vậy, vấn đề luôn giữ được Chính Đạo ! Thày Tạm Tạng còn chỉnh tề cài kín khuy áo Cà Sa đi qua được quyến rũ mê hồn trận của Nữ Vương Tây Lương Quốc. Cùng nhiều thử thách nữa, mới hay Thày đã thắng được Tham Sân Si trong bản thân mình đến tận cùng để dành Chân Bổn hành Đạo.

7. Thày trò Tam Tạng vui vẻ gánh mấy bồ Kinh trở về…đường xa muôn dặm thẳm trước kia đã như được rút lại nhanh chóng tựa Cân Đẩu Vân….cho dù thế, vẫn phải đi qua một con sông Thông Thiên như cách của người thường…chỉ vì nơi đó Lão Rùa đã trở sang khi trước, chờ đợi một lời hứa của họ…không phép kỳ diệu nào bỏ qua được khúc sông đó…. Thày trò Đường Tăng làm được bao nhiêu điều khó khăn vĩ đại, thế mà không ai nhớ đến điều hứa xưa với Lão Rùa….Bồ Kinh quan trọng thế….rồi cũng bị nhào xuống dưới sông mà nhòe hết cả chữ trong đó…mới hay: đã Đi, đã Đến, đã Được, nhưng cuối cùng khó Đạt….Kinh bổn dù có hay ho nghĩa gì khi một ý nguyện của Cụ Rùa nghĩa hiệp không được đáp đền….Điều đó không phải lỗi của Phật, mà của bọn Thày trò Tam Tạng vô tâm việc nhỏ mà thôi. Chẳng còn chữ gì, nhưng Chân Sách phải mang về, dù không còn chữ…Triều đình, dân chúng tiếp nhận hoan hỉ…không câu nệ rằng phải có chữ bên trong mà toàn bộ thứ đem về bằng hành trình Chân Đạo đã chứng thực Chân Quả , đi qua cả lẽ hay lẫn điều dở…Cho nên Chân Ngôn của Phật vẫn ở xứ Phật mà thôi…nhưng các cuốn kệ vẫn được phát về các nới mà mỗi Chùa mỗi Kinh, mỗi Sư mỗi bổn…sau này là thế…cứ việc mà ê a…nhưng nên hiểu : Tu tại Tâm, Chùa tại Gia, Kinh tại ngôn, Thiện tại Ý, Pháp tại Công, Đạo Tại Đời, Phật tại Người…