 | Thông tin liên quan: Ai thấy trước và chuẩn bị tốt cho tương lai sẽ thắng19/09/2009 06:18' AM Những cơ hội và thách thức mới đang và sẽ đặt ra cho mỗi quốc gia nguyên tắc tối cao của thành công trong bối cảnh đó là “ai thấy trước được và chuẩn bị tốt cho tương lai, người đó sẽ thắng” như lời của Bill Gates, tỷ phú trẻ và giàu nhanh nhất nước Mỹ. Danh văn ngoại quốc: Ta với tổ tiên ta10/04/2009 09:28' PM Theo nền nếp cũ hay là phá hủy nền nếp ấy để tiến hóa theo những luật lệ mới, hòng đạt được những kết quả mới? Xưa nay phái người trọng nền nếp cũ và phái ưa tiến hóa quá khích vẫn xung đột nhau luôn luôn về tư tưởng... Dự báo chiến lược: Khó nhưng rất cần29/01/2009 04:03' PM Tháng 9/2008, Lehman Brothers nộp đơn xin phá sản, gây dư chấn và đẩy nhanh cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu hiện nay. Trước đó, tháng 9/2001, nước Mỹ bị tấn công khủng bố. Tháng 9/1989, Ba Lan chính thức rời khối XHCN. Tất cả những sự kiện đó, ngoài mẫu số chung là xảy ra vào tháng 9... Tương lai16/12/2008 09:36' AM Con người không chỉ lo cho cuộc sống hiện tại mà còn luôn lo cho thời gian sẽ đến. Cuộc sống có phát triển bền vững, có triển vọng tốt đẹp, có tương lai huy hoàng, mới thật là cuộc sống hạnh phúc... Suy ngẫm về Tầm Nhìn26/11/2008 11:55' AM Một khái niệm rất cơ bản mà các Nhà Quản lí Vĩ mô hay Vi mô đều phải đối mặt và nhận trách nhiệm về chính mình trong sự nghiệp đảm trách dẫn dắt tổ chức mình trên con đường phát triển, đó là Tầm Nhìn. Vậy tại sao phải xác định Tầm Nhìn và Tầm Nhìn là gì ? Tương lai là lúc này18/09/2008 09:50' AM Một trong những điều làm con người ta bận tâm là tương lai. Có những thời điểm tương lai choán hết tâm trí của chúng ta và gần như chúng ta sống bởi tương lai chứ không phải bởi hiện tại. Tương lai làm chúng ta kiệt quệ bởi phải lo lắng cho nó quá nhiều. Lạm bàn về văn hoá và kinh tế13/07/2008 07:40' PM Khi đồng tiền trở thành cứu cánh trong nghệ thuật, chúng ta chỉ có thể chờ đợi một nền nghệ thuật khá lắm cũng chỉ làng nhàng, cũng như chúng ta đang có một nền đại học và khoa học làng nhàng. Ngày - hôm qua, Tôi - hôm qua, Em - hôm qua…14/06/2008 08:11' AM Thân này không phải là tôi. Vậy tôi là ai? (“Ai” hay “Cái gì” cách hỏi nào đúng?). Chẳng có gì làm căn cứ để tôi thấy được tôi. Soi gương ư! Chỉ là tôi trong các sát-na náy mắt này. Các tấm hình ư! Đúng, đó chỉ là cái bóng của tôi chứ không phải là tôi. Tôi như thế là xa lạ với chính tôi mất rồi... Sống trọn ba chiều thời gian26/02/2008 06:10' PM Người Việt Nam ta sống trọn cái hiện tại, đồng thời chăm chút cho tương lai không biết mấy là đủ, tôn vinh quá khứ chẳng bao giờ là thừa... Tương lai nhìn từ Giao thừa13/02/2008 09:03' AM Giao thừa là giây phút chuyển từ hiện tại cũ sang hiện tại mới, chuyển từ quá khứ sang tương lai. Tương lai là thời gian phía trước, là cái của ngày mai, của giờ phút tiếp nối. Tương lai là cái định hướng, cái mà con người hướng tới, nhưng tương lai không diễn tiến theo ý muốn chủ quan của con người... Biện chứng của quá khứ13/05/2007 11:52' AM Tại sao quá khứ lại hấp dẫn và quan trọng đối với loài người như vậy? Sự hấp dẫn của quá khứ là do chính nó hay do con người bất lực và chỉ biết kéo lê quá khứ của mình đến tương lai? Đó chỉ là hiện tượng, hãy nhìn sâu hơn vào tâm hồn của mỗi con người để thấy rằng, có con người nào mà không mơ ước về tương lai, có dân tộc nào mà không hướng về tương lai? Quá khứ thật hấp dẫn nhưng quá khứ có vai trò như thế nào đối với tương lai? Tương lai, thực ra là gì và làm thế nào để có được nó? Đàm về quan hệ giữa người & người…06/02/2007 08:13' PM Văn hoá tạo nên sự khác biệt cửa mỗi quốc gia, dân tộc. Văn hoá là động lực của sự phát triển. Mỗi quốc gia dù có phát triển đến mấy đều cò bản sắc văn hoá riêng và luôn lấy đó làm niềm tự hào dân tộc. Song từ góc độ sâu xa, không hẳn mỗi một nền văn hoá đều đã có sự hoàn thiện... Gia nhập WTO, nhìn từ chiều cạnh văn hóa04/02/2007 03:37' PM Khái niệm "văn hóa" được nói ở đây với ý nghĩa là sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ lịch sử dân tộc ta, là cốt lõi của bản lĩnh và bản sắc dân tộc đã hun đúc nên sức sống mãnh liệt của dân tộc ta... Viễn cảnh mới cho thế kỷ XXI26/01/2007 08:30' PM Vào buổi bình minh của thế kỷ XXI điều cần thiết là phải tập trung suy ngẫm đến những vấn đề nảy sinh từ sự phát triển và cấu trúc hệ thống hoá chặt chẽ của công nghệ hiện đại. Sở dĩ như vậy là vì vấn đề quan trọng nhất hiện nay chính là sự sống còn của con người và các sinh vật khác trong những nền văn hoá người nhằm mục đích hướng đến một nền hoà bình cho những thế hệ tương lai... Quá khứ và tương lai trò chuyện31/12/2006 07:35' PM Quá khứ này, anh là kẻ bạc tình bạc nghĩa, một đi không trở lại thế mà người ta lại luôn nhớ về anh. Trong khi tôi đầy khát khao, mong đợi, ngóng chờ thì vẫn chỉ bị coi như một khái niệm. Bí quyết của anh là gì vậy? |
Báo chí khắp thế giới gần đây nói rất nhiều về thế kỷ XXI như là thế kỷ của văn hoá. Những quan điểm như vậy là không thật đúng. Con người, trên đường đi tìm kiếm chân lý, bỗng nhiên phát hiện ra những khía cạnh khác nhau của sự vật và tuyệt đối hoá nó. Đó thường là khuyết điểm của tính không chuyên nghiệp về mặt tư tưởng. Tôi cho rằng tương lai không phải là của văn hoá, tương lai là của con người với tư cách là một thực thể văn hoá. Trình độ nhận thức của con người đã đạt đến mức con người nhận thấy văn hoá trở thành quan trọng. Đấy chỉ là một trạng thái nhận thức mới của con người về các thành tố tham gia vào quá trình cấu tạo ra cuộc sống của mình.
Nói văn hoá là quyền lực hay tương lai của chúng ta đều không đúng. Văn hoá có tính bền vững của nó. Chúng ta vừa mới bàn về điều này. Văn hoá luôn luôn tồn tại trong đời sống của con người, luôn luôn chiếm giữ một vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống của con người, bởi vì nó chính là con người. Văn hoá là yếu tố để thể hiện một cách đầy đủ nhất, một cách trọn vẹn nhất, một cách tổng hợp nhất các giá trị con người.
Hệ giá trị là những cấu trúc phổ biến, những cấu trúc không có quốc tịch mặc dù bao giờ cũng có bản sắc riêng của nói đối với từng cộng đồng khác nhau. Chúng ta nghiên cứu cấu trúc của văn hoá là nghiên cứu cái phổ quát, còn văn hoá của ai thì không được quy định bằng hệ giá trị. Trước đây, khi trí tuệ con người còn thấp, chúng ta phấn đấu vì một hệ lý tưởng nào đó được chỉ ra bởi một hệ tư tưởng. Nhưng cuộc sống diễn biến nhanh hơn nhiều so với những gì con người dự kiến. Con người phấn đấu không phải chỉ vì tương lai mà cần phải và cần có quyền sống, quyền hạnh phúc ngay trong hiện tại.
Thực ra, cần phải nói rằng không thể có thứ hạnh phúc tương lai. Hạnh phúc tương lai là thứ hạnh phúc tưởng tượng, còn hạnh phúc có thật là hạnh phúc diễn ra ngày hôm nay. Hệ giá trị là những tiêu chuẩn để cho con người tìm kiếm hạnh phúc đích thực của nó chứ không phải hạnh phúc trong trí tưởng tượng, hay trong sự tiên lượng về hạnh phúc.
Hệ giá trị là một biểu hiện rất thực tế của văn hoá. Nó dễ bị, hay được, xoá bỏ để thay đổi tạo ra sự phát triển. Đó vừa là phương tiện để con người tự đo mình và vừa có giá trị như một công cụ để có thể đối thoại. Hệ giá trị có thể coi như ngôn ngữ chung để con người chung sống, để con người đi tìm kiếm sự dung hoà, sự cân bằng, sự hoà bình. Hệ giá trị ấy mang tính phổ biến và độc lập tương đối với các giá trị kinh tế.
Đời sống càng ngày càng mở rộng do các khả năng giao lưu. Các quốc gia đang phát triển mới chỉ đặt ra nhiệm vụ hội nhập về kinh tế, nhưng thực ra vấn đề quan trọng hơn cần đặt ra là phải tạo cho con người có năng lực hội nhập về mọi mặt của đời sống. Hội nhập là yêu cầu của đời sống.
Tiêu chuẩn cá nhân, tiêu chuẩn cộng đồng đều có tính độc lập tương đối. Sẽ hoàn toàn sai lầm nếu đòi hỏi phải có các tiêu chuẩn hoàn toàn độc lập cộng đồng hoặc là cộng đồng độc lập tuyệt đối với các cộng đồng khác. Tất cả những điều này đều liên quan đến văn hoá.
Nhân loại đang phát triển theo xu hướng hội nhập, từ xưa đến nay chứ không phải chỉ từ cuối thế kỷ 20. Hội nhập là yêu cầu tất yếu của sự phát triển. Và hội nhập trước hết là hội nhập về văn hoá.
Nhưng các cộng đồng đi vào tương lai bằng cách nào? Và ảnh hưởng của văn hoá đến nhận thức của con người, đến việc hình thành công nghệ tìm kiếm tương lai của mỗi một dân tộc, thể hiện như thế nào?
Để trả lời câu hỏi này, chúng ta lại buộc phải trả lời một câu hỏi khác: Tương lai là gì? Tương lai là cuộc sống ngày mai, chất lượng tương lai thì khác nhau nhưng khái niệm tương lai là giống nhau. Nếu người ta tự sát thì không có ngày mai, nếu người ta hạn chế trí tuệ thì chất lượng của ngày mai sẽ kém đi. Vậy làm thế nào để con người học tập được kinh nghiệm của những dân tộc, của những cộng đồng tiên tiến để đi tới một tương lai tốt đẹp hơn, cao sang hơn? Đấy chính là cái mà tất cả mọi nhà giáo dục, nhà chính trị đều mong muốn.
Đế có kiến thức thì người ta vừa lệ thuộc vào ngày mai vừa phụ thuộc vào quá khứ. Nếu không có ngày hôm qua thì không có kinh nghiệm để có ngày mai, chính vì thế các nhà chính trị thường cường điệu bản sắc dân tộc. Nó chính là chìa khoá để có những kinh nghiệm ban đầu cho hành trình từ hôm nay đi đến ngày mai. Thế nhưng, nếu chúng ta lệ thuộc quá nhiều vào sự lạc hậu và các yếu tố lạc hậu của kinh nghiệm thì chúng ta sẽ đến ngày mai chậm hơn. Lý do thật đơn giản: chúng ta sẽ không thể tự do học hỏi những cách thức tiên tiến cần thiết cho sự phát triển. Từ xưa đến nay, các dân tộc lạc hậu thường là các dân tộc cát cứ. Nước Mỹ hùng vĩ như thế, phát triển như thế, nhưng vẫn còn hai trào lưu đấu tranh gay gắt với nhau: trào lưu "biệt lập chân chính" cho rằng cần phải đóng cửa lại, rằng nước Mỹ cần giải quyết các vấn đề của mình, và trào lưu thứ hai cho rằng nước Mỹ phải mở rộng ảnh hưởng của mình ra toàn thế giới, lấy sức sống của thế giới làm chính sức sống phát triển của mình.
Theo tôi, chúng ta phải thu lượm, hay nói một cách thô kệch hơn, phải nhặt nhạnh tất cả các kinh nghiệm mà chúng ta có thể nhặt nhạnh được trong cuộc sống để tạo ra nhận thức, tạo ra công nghệ tương lai của mình. Số lượt đọc:
13694
-
Cập nhật lần cuối:
15/06/2007 02:32:04 PM 
Trao đổi/Nhận xét | Tổng số:
7 |
Văn hoa va con nguoi “Con người về bản chất là tổng hòa các mối quan hệ xã hội” – Karmax. Vì lẽ sinh tồn con người phải tiến hành lao động - sản xuất, và cũng chính trong quá trình đó con người không ngừng tạo ra của cải vật chất, sáng tạo ra những công trình kiến trúc, những tác phẩm nghệ thuật, những luật lệ …để thỏa mãn nhu cầu ngày càng cao của mình.Tất cả những thứ đó được gọi chung trong một từ “Văn hóa”. Vì vậy có thể khẳng định “Con người chính là chủ thể sáng tạo ra văn hóa”.
Ngược lại văn hóa có ảnh hưởng như thế nào đối với con người ? Chúng ta thử nghĩ xem nếu như người nguyên thủy khi bắt đầu biết chế tạo ra công cụ mà không truyền đạt lại cho các thế hệ sau thì liệu rằng các thế hệ sau có thể tiếp tục chế tạo ra những công cụ tiên tiến hơn hay không. Và thời gian giành cho việc này là bao nhiêu, chắc hẳn là sẽ rất lâu. Nếu như các thế hệ người đi trước không lưu giữ lại những kiến thức cũng như kinh nghiệm lại làm kho tàng cho các thế hệ sau thì liệu rằng con cháu họ có biết về quá khứ cha ông mình, họ sẽ có gì để giải quyết tiếp những vấn đề của thực tế của cuộc sống. Chắc chắn khi đó, họ lại bắt đầu lại từ con số “không”. Và quá trình cứ tiếp tục lặp lại như vậy thì nền văn minh nhân loại sẽ đi đến đâu trên đường phát triển. Nhưng thật may mắn và đáng tự hào, những gì mà thế hệ trước khám phá ra thường đều được lưu giữ , truyền đạt lại cho thế hệ sau. Và chính điều đó đã giúp đỡ loài người tiến những bước nhanh và vững chắc trong hành trình đến tương lai. Xét ở khía cạnh này văn hóa chính là kho tàng tri thức và kinh nghiệm góp phần lưu giữ những thành tựu của con người và từ đó giúp con người tiến nhanh đến với những thành công rực rỡ hơn.
Đó là xét trên phạm vi rộng và theo cả một tiến trình của lịch sử, còn trong những tình huống hàng ngày thì sao. Xin lấy một số ví dụ để minh chứng cho vấn đề này. Tại sao ở một số nước phương Tây việc người đàn ông nhường ghế cho một người phụ nữ là bình thường thì ở Việt nam điều đó được xem như là “anh hùng”. Tại sao ở các nước theo đạo Hồi phụ nữ ra đường đều phải dùng khăn che mặt, trong khi ở những nước khác thì không như vậy. Và tại sao ở Việt nam có tục thờ cúng tổ tiên và các vị thần linh, trong khi đó ở nước Pháp lại không làm như vậy…Và còn rất nhiều ví dụ khác nữa mà khó có thể kể cho hết. Và nguyên nhân tạo ra những cách ứng xử khác nhau nêu trên chính là sự khác biệt về văn hóa. Chính văn hóa đã quy định cách mà con người ta thể hiện mình và giải quyết những vấn đề của cuộc sống hàng ngày.
Đến đây chúng ta có thể khẳng định “Văn hóa chính là nền tảng cơ sở cho sự tồn tại và phát triển của con người, nó chi phối toàn bộ cuộc sống của con người”.
Con người là chủ thể sáng tạo ra văn hóa, đến lựơt mình văn hóa lại tạo nền cho sự tồn tại và phát triển bền vững của con người. Ở đâu có hoạt động của con người thì ở đó nảy sinh những vấn đề về văn hóa, và ở đâu có văn hóa thì ở đó có dấu hiệu của con người. Đó là mối quan hệ biện chứng và là một chân lý vĩnh hằng của lịch sử. Tương Lai Theo tôi nghĩ rằng:
Văn hoá & tương lai cũng có tầm ảnh hưởng nào đó nhất định thôi, chưa hẳn là phụ thuộc như các anh/chị đã nghĩ.
Tuy nhiên, nó luôn luôn đi song song với nhau thôi, nó còn phụ thuộc vào những yếu tố khác nữa như: lịch sử, khoa học kỹ thuật... Hạnh phúc ở hiện tại Tôi có phần đồng ý với tác giả, chúng ta xây dựng hạnh phúc ngay trong hiện tại vì đó lá những giá trị gần gũi với chúng ta nhất,không cần phải mơ màng xa xôi Một cách nhìn mới về Văn hoá và Hiện tại Trong thời đại ngày nay, khi tồn tại sự liên thông không biên giới giữa các quốc gia thì mỗi cá nhân đều ít nhiều chịu ảnh hưởng của đa dạng nền Văn hoá. Do vậy Văn hoá thể hiện ở mỗi con người mang tính quốc tế, tức Văn hoá là Văn hoá chung của nhân loại trong đó Văn hoá dân tộc giữ vai trò nền tảng. Biết chắt lọc tinh hoa văn hoá dân tộc và đón nhận tinh hoa Văn hoá thế giới là điệu kiện tiên quyết cho sự thành công cá nhân cũng như cho sự phát triển cộng đồng.
Theo quan điểm của nhà triết học thiên tài người Ấn Kristnamutri thì con người chịu nhiều đau khổ là do bị lẩn quẩn trong vòng thời gian: quá khứ, hiện tại và tương lai. Nuối tiếc quá khứ không thể cứu vãn và hi vọng vào một tương lai ngoài tầm với.
Tất cả những gì bạn có là lúc này đây, HĂY HÀNH ĐỘNG !!! Hôm nay chính là tương lai của hôm qua và là quá khứ của ngày mai. Không hề có tương lai, quá khứ hay hiện tại. " NGAY LÚC NÀY " hoặc " KHÔNG BAO GIỜ "... Văn hoá vừa là lực cản vừa là động lực đi đến tương lai Bản sắc văn hoá đôi khi tạo lên sức ỳ và cản trở sự hội nhập. Sự cát cứ vào quá khứ và kinh nghiệp khiến người ta lười học hỏi và thủ tiêu sự tự do tư duy. Một nền văn hoá "mở" là cần thiết mới có thể thâu lượm và học hỏi ở toàn nhân loại hòng đi đến sự thịnh vượng nhanh hơn.
Mặt khác văn hoá là cái tinh tuý còn lại sau khi những "giá trị nhất thời" đã ra đi. Như thế bản sắc văn hoá một mặt nào đó là zen trội của cộng đồng và dân tộc. Ở khía cạnh này, văn hoá sẽ giải thích sự khác nhau giữa các dân tộc trên con đường tìm kiếm sự thịnh vượng. Một quan niệm về quan hệ VĂN HOÁ và TƯƠNG LAI Tôi thấy cách nhìn nhận về quan hệ văn hoá và tương lai của tác giả chưa thật chính xác.
Các nhà lãnh đạo đất nước thường nhấn mạnh tầm quan trọng của văn hoá khi chúng ta tiến vào tương lai. Có nghĩa là chúng ta cần xây dựng một bản sắc riêng của dân tộc trong quá trình hội nhập vào thế giới. Bản sắc đó chính là tinh hoa văn hoá dân tộc, là cái tôi của dân tộc, cái hồn đất nưóc. Xây dựng bản sắc để xây dựng lòng tự tôn của dân tộc. Cũng giống như việc chúng ta phải xây dựng cá tính của riêng chúng ta khi gia nhập cộng đồng.
Với cách hiểu như vậy, văn hoá là hành trang vô cùng quan trọng để đất nước hội nhập và tiến vào tương lai. Giá trị đích thực của cuộc sống Con người đi vào tương lai từ hiện thực và từ những kinh nghiệm của bản thân và từ cộng đồng. Nếu mỗi cá nhân là một thực thể tiến bộ thì điều đó sẽ thúc đẩy toàn xã hội tiến bộ. 
Ý kiến của bạn về bài viết:Lên đồng sẽ bị cấm?09/09/2010 09:34' AM Từ bao đời nay, cuộc sống của nhạc sĩ thể loại hát văn (tức cung văn) luôn gắn bó mật thiết với các cuộc hầu đồng. Có rất nhiều phả hệ cung văn đồ sộ minh chứng cho sức sống mãnh liệt của hát văn trong lịch sử âm nhạc dân tộc... Nhân dân như là một phạm trù của Văn hóa chính trị07/09/2010 02:01' PM Nói đến đời sống chính trị người ta thường nghĩ ngay đến các nhà chính trị và các chính đảng. Đó là những bộ phận rất quan trọng cấu thành đời sống chính trị. Nhưng sẽ không có cả các nhà chính trị lẫn các chính đảng nếu không có nhân dân. Nhân dân bao giờ cũng là các đối tượng để các đảng lôi kéo... Nhân ngày Tết độc lập, nghĩ về bản sắc văn hóa dân tộc05/09/2010 07:45' PM Có lúc, với không ít người, bản sắc văn hóa dân tộc là điều gì đó xa vời, không thiết thực. Cứ như là câu chuyện chung chung của những người khác, của thế hệ khác, sau này. Nhưng bây giờ thì “cuộc xâm lăng văn hóa” đã xộc đến từng vùng quê, gõ cửa từng nhà, gây bao nông nỗi cho những con người, những số phận... Xây dựng văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội - bắt đầu từ đâu?01/09/2010 01:02' PM Không thể có một đời sống văn hóa tinh thần lành mạnh - là nền tảng tinh thần của xã hội - nếu những con người cụ thể của hệ thống chính trị (làm hình mẫu của hệ thống giá trị đạo đức cả xã hội) lại bị tha hóa ở một bộ phận khá phổ biến. Từ đây, nhiều chuẩn mực giá tri văn hóa - đạo đức bị đảo lộn, đánh tráo: thay cho sự cao cả của lý tưởng sống - là sức mạnh trần trụi của đồng tiền; thay cho chủ thuyết tư tưởng to tát là những toan tính đầy thực dụng nhằm "vinh thân phì gia"; thay cho những chân lý được kiểm nghiệm bằng thực tiễn là sự áp đặt những ý đồ che đậy cho quyền lợi của các phe nhóm... Sao Việt và những "chiêu" PR quá liều23/08/2010 01:41' PM Bản thân từ PR mang một ý nghĩa tốt đẹp và không hề xấu. Nhưng có vẻ như các ngôi sao ở xứ ta đang quá lạm dụng biện pháp này. Không ít người đã tung ra những “chiêu” PR tự tạo để đánh bóng bản thân, công việc, hòng mang lại lợi ích cho riêng mình... Doanh nhân Việt Nam có từ bao giờ?17/08/2010 11:04' AM Trải qua nhiều giai đoạn của lịch sử, bằng nhiều thuật ngữ khác nhau (người buôn bán, thương nhân, tầng lớp tư sản, giới công thương), đến nay thuật ngữ doanh nhân VN mới chính thức trả về nguyên ngữ Bộ ảnh Hoa hậu Việt Nam 2010 mới đăng quang15/08/2010 11:43' PM Đặng Thị Ngọc Hân, cô gái Hà Nội đã trở thành tân chủ nhân của vương miện Hoa hậu Việt Nam 2010 trong Đêm chung kết Hoa hậu VN 2010. Bắt đầu từ 15/8/2010, cô sinh viên năm thứ 5 ĐH Mỹ Thuật Công Nghiệp HN đã trở thành hoa hậu... Phỏng vấn một nhà văn13/08/2010 09:46' AM Một nhà văn thì phát biểu bằng gì? Theo tôi là bằng tác phẩm. Chỉ tác phẩm. Không có gì ngoài tác phẩm. Tôi rất ngạc nhiên khi thấy nhiều vị chả viết gì cả, hoặc chả viết ra trang nào hay ho cả, bỗng dưng "máu lửa" trên diễn đàn trước, trong và sau đại hội. Bài khác: Đánh thức đất trong Tết nguyên đán01/01/1900 12:00' AM Nguyên đán là từ Hán – Việt. Như vậy từ “Tết” có tên gọi khi nước ta tiếp xúc với văn hóa Hán. Cái tên Tết mà các cụ xưa dùng để chỉ Tết Nguyên đán thì cũng là diễn nôm chữ “Nguyên”. Nguyên có nghĩa là bắt đầu, lớn, đứng đầu. Kinh Dịch cũng bắt đầu bằng quẻ Nguyên. Hạnh phúc rất đơn sơ…01/01/1900 12:00' AM Buổi sáng, mở tờ báo, mọi người chưng hửng, rồi tủm tỉm cười: Việt Nam mình hạnh phúc nhất Châu Á, xếp thứ 12 trên thế giới. Trong khi đó, Singapore - một "thần tượng” của mình lâu nay lại đứng hạng bét Châu Á và hạng thứ 131 của thế giới! Mỹ còn tệ hơn, hạng 150, rồi Anh 109, Pháp 129, Nhật 95 và Đức 85... Ai đó lên tiếng bên tách cà phê sáng vỉa hè Sài Gòn, giữa những ngày bão rớt, với dồn dập những tin động đất, lũ lụt, sóng thần, núi lửa, dịch bệnh, chiến tranh... Bản lĩnh Việt Nam01/01/1900 12:00' AM Quyết không chịu bị nghiền nát như tương, mà quyết làm tất cả để trở nên rắn như thép, đó là bản lĩnh Việt Nam. Bản lĩnh này không phải dân tộc Việt Nam sinh ra đã có, mà được hình thành trong lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước. Vấn đề tự do trong sáng tạo nghệ thuật01/01/1900 12:00' AM Nhà văn cần được hoàn toàn tự do trước trang viết của mình. Nhưng để trang viết trở thành trang in còn là cả một cuộc hành trình qua nhiều cửa ải gồm những mạng lưới, những mắt xích móc nối vào nhau, và người viết không thể tự do trốn lánh hoặc băm bổ xé rào. Trong mạng lưới đó, tạo nên chỉnh thể "Tác giả, tác phẩm, công chúng" không được phép quên những ông (hoặc những cơ quan) chủ báo, chủ xuất bản, nơi quyết định trực tiếp số phận của bản thảo, những cơ quan cung cấp giấy in, xưởng in nơi quyết định khả năng và phương tiện. Con người văn hóa trong tư tưởng của một số doanh nhân dân tộc01/01/1900 12:00' AM So với một số nước có nền văn minh phát triển sớm như Trung Quốc, Ấn Độ và một số nước Tây Âu thì Việt Nam không có những học thuyết tư tưởng lớn có vai trò chi phối sự phát triển xã hội như Nho gia, Đạo gia... Vấn đề giáo dục đạo đức và nếp sống văn hóa gia đình truyền thống trong nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay01/01/1900 12:00' AM Bên cạnh những người vẫn giữ được lòng hiếu thảo với cha mẹ, vượt lên khó khăn, sống có hoài bão, đã xuất hiện lối sống thực dụng, phóng đãng, xem nhẹ hoặc không còn biết đến lòng hiếu thảo là gì. Cũng đã có không ít người vội quên đi cuộc sống vất vả, khó khăn nơi thôn dã mà trước đó ít lâu họ đã nếm trải để chạy theo lối sống phung phí tiền bạc, lạnh lùng, thậm chí coi thường và xa lánh nhưng người có cuộc sống hiện còn nghèo khó. Xây dựng và phát triển ngành công nghiệp văn hóa ở nước ta01/01/1900 12:00' AM Là ngành nghề sản xuất sản phẩm văn hóa và cung cấp địch vụ văn hóa, công nghiệp văn hóa lấy sự thỏa mãn nhu cầu văn hóa của mọi người làm mục tiêu chủ yếu. Về phạm vi của ngành nghề, công nghiệp văn hóa bao gồm ngành sáng tạo và biểu diễn nghệ thuật, dịch vụ tin tức, vui chơi giải trí, đào tạo văn nghệ sĩ và kinh doanh tác phẩm nghệ thuật, ngành phát hành, xuất bản, ngành phát thanh truyền hình, điện ảnh, video, quảng cáo... Đồng thuận xã hội19/09/2005 10:39' AM Có một thuật ngữ được báo chí và truyền hình sử dụng khá nhiều trong những năm gần đây, nhưng lại đang được hiểu một cách không đầy đủ, đó là đồng thuận. Có thể khẳng định, cho đến nay khái niệm này vẫn chưa được nghiên cứu một cách hệ thống và toàn diện.... |
