 | Thông tin liên quan: Giải mã những bí ẩn của thiền định17/05/2010 10:26' AM Chưa bao giờ các công trình nghiên cứu về những bí mật của Thiền định lại được các phương tiện thông tin đại chúng, các hãng truyền thông lớn, đề cập đến nhiều như thời gian vừa qua. Các hãng tin như AP, Reuter các báo như News Week, Time... đều có nhiều bài viết chi tiết mô tả những khám phá của các nhà khoa học Anh, Mỹ qua phương pháp chụp cộng hưởng từ hoạt động của bộ não các Thiền sư, đã phát hiện ra nhiều điều mà trước đây, khi nói đến hầu hết mọi người đều nghĩ rằng đó chỉ là những cảm giác có được do phương pháp tự kỷ ảm thị hoặc tưởng tượng mà thành. Đâu là nhân - quả ?04/07/2009 09:04' AM Chúng ta thường đinh ninh rằng, Thế giới này, cuộc sống này, số phận của chúng ta đây, là do “Tạo hóa đã ra tay xếp đặt”, Tạo hóa là siêu phàm, là siêu việt. Ngài ở đâu đó trong Thế giới Siêu hình để dẫn dắt cuộc sống của muôn loài. Nhưng chúng ta không một chút đinh ninh rằng, cái Thế giới Siêu hình đó chính là Thế giới Tinh thần, là ý chí tự do, là khát vọng sáng tạo trong mỗi chúng ta. Vậy nên, cái phải được tôn vinh không phải là Tạo hóa, mà là chính con Người chúng ta. Hiện tượng ngoại cảm: Thần bí và khoa học02/07/2009 07:19' AM Có đến trên 60% các cuộc tìm kiếm thành công và hơn 10.000 hài cốt liệt sĩ đã tìm thấy nhờ các nhà ngoại cảm... Đối thoại giữa tiềm thức và siêu thức29/06/2009 02:10' PM Khi ví Con Người như một Hộp Kính. Vị trí không gian mà nó được đặt là ( Ý Thức ) - Những thứ nội tại được xếp trong hộp kính ( Bản Thức ) - Thế giới bên ngoài là ( Vô Thức ) - Khả năng cảm thụ Thế giới bên ngoài của chiếc hộp ( Tiềm Thức ) - Hình ảnh thế giới bên ngoài soi vào hộp kính ( Siêu Thức )... Chân lý là đất không có lối vào16/03/2009 02:11' PM Bài viết trình bày một cách khái quát nhận thức của Trần Đức Thảo về chủ nghĩa xã hội từ lập trường của chủ nghĩa Mác; đồng thời, phân tích những tư tưởng của ông về nguồn gốc của ý thức và ngôn ngữ. Bàn về 2 chữ Ý THỨC26/11/2008 07:05' AM Quan sát cuộc sống chúng ta thấy, hàng ngày có rất nhiều người: vứt xả rác bừa bãi, đi xe ngược chiều, vượt đèn đỏ, đánh chửi nhau, phóng uế bừa bãi…..được cho là vô ý thức, thiếu ý thức... Năm 2030, não bộ con người trở thành mặt trận mới19/08/2008 08:25' AM Các chuyên gia tình báo Mỹ cảnh báo, sau 20 năm nữa, những tiến bộ trong nghiên cứu thần kinh học sẽ đẩy con người vào một cuộc chiến mới: đấu tranh giành quyền kiểm soát hệ thần kinh trung ương của đối phương. Loài người sau 10 vạn năm nữa như thế nào?28/04/2007 04:47' PM Cuối năm 2006, báo The Times, Anh đưa tin một nhóm các nhà khoa học Anh do O.Cari, bác sĩ - nhà khoa học Anh trong Trung tâm Nghiên cứu Darwin thuộc Học viện Kinh tế London đứng đầu công bố công trình nghiên cứu nhiều năm mang tên “Báo cáo tiến hóa Bravo” của nhóm nêu lên viễn cảnh của con người tương lai sau hàng vạn năm nữa... Có thể chữa khỏi “bệnh già”06/04/2007 10:34' AM Năm 2006, ĐHTH Quốc gia Moscow mang tên nhà khoa học Lomonosov tổ chức Festival khoa học. Báo cáo của viện sĩ Viện Hàn lâm khoa học Nga Vladimir Sculachev, giám đốc Viện Nghiên cứu Hóa - Lý sinh học về quá trình già hóa đã gây chấn động giới khoa học. Tinh tinh cùng họ với người?24/03/2007 08:20' PM Với 99,4% các vị trí ADN quan trọng nhất trong các gen tương ứng của người và tinh tinh giống hệt nhau. Nhưng dù đã một vài thay đổi nhỏ trong bản đồ gen cũng đủ làm cho chúng ta, tinh tinh và giống người Neanderthal trở nên khác nhau hoàn toàn... Thiền và tâm lý học18/08/2006 06:49' PM Thiền học luôn luôn quan niệm mọi vật là không, thân xác, tâm tưởng và mọi sự vật đều là không. Chỉ có không là hiện hữu, tồn tại mãi mãi. Nếu tinh thần và sự sống (sinh mạng) của chúng ta trở thành hư không hoàn toàn trong tọa thiền, thì chúng ta có thể thâm nhập vào mọi sự vật... Có hay không "kiếp luân hồi"?19/07/2006 06:49' PM Sau khi chết, con người có "trở lại" mặt đất theo một vài dạng khác không? Giới khoa học phương Tây và các chuyên gia tâm lý đã dày công nghiên cứu một cách có hệ thống về "kiếp luân hồi" từ rất lâu nhằm phân tích dưới ánh sáng khoa học về bản chất vấn đề... Nghiên cứu phức hợp về con người05/07/2006 09:26' PM Hình tượng con người bị vỡ ra hàng nghìn mảnh, cần phải được tập hợp sắp xếp lại (M. Scheler). Tiếp cận phức hợp về con người không phải là phương thức nghiên cứu hoàn toàn mới. Người ta biết tới lối nhận thức này ngay từ thời cổ đại... Sự tiến hóa theo Gould16/06/2006 08:49' PM Cá tính sáng láng, thường hay tranh luận, Stephen Jay Gould là một gương mặt lớn trong các khoa học về sự tiến hoá. Đặc biệt ông đã góp phần làm cho các nhà tiên hoá luận cổ điển và các chuyên gia về phát triển xích lại gần nhau. Đôi khi không trọng truyền thống, các ý kiên của ông về thời gian ngắn và thời gian sâu, về điều ngẫu nhiên và những cưỡng bức, vẫn còn tiếp tục gây cảm hứng cho các nhà nghiên cứu... Một số nét tâm lý đặc trưng của lứa tuổi thanh niên26/04/2006 09:25' PM Việc phân đoạn quá trình phát triển tâm lý người phác họa cho chúng ta thấy rõ những nét tâm lý đặc trưng cho từng lứa tuổi. Trong mỗi giai đoạn phát triển các nét tâm lý đặc trưng nảy sinh trên cơ sở kết hợp các điều kiện khách quan và chủ quan... |
Từ khi loài người hình thành, tiến hóa, biết lao động kiếm sống, ý thức phát triển song song với khả năng giao tiếp, ngôn ngữ. Đã có nhiều công trình nghiên cứu khoa học, nhiều triết thuyết của phương Đông và phương Tây bằng con đường minh triết và duy lý, về quá trình phát sinh của ý thức.
Ở Việt Nam có công trình của triết gia Trần Đức Thảo về ý thức được đánh giá cao bằng giải thưởng Hồ Chí Minh. Tuy nhiên bản chất của ý thức là gì thì đến nay vẫn còn là vấn đề tồn tại cần được làm sáng tỏ. Phải chăng tùy theo cách nhận thức vấn đề này mà các triết gia xếp thành hai chiến tuyến đối lập - duy tâm và duy vật?
Tuy nhiên từ lâu, dù thuộc ý thức hệ nào người ta cũng sẵn sàng tin rằng ý thức, cảm xúc có sức mạnh vật chất to lớn. Sự khác nhau còn lại phải chăng là ở chỗ có người coi ý thức là phi vật chất, họ vạch đường ranh mơ hồ nhưng dứt khoát giữa hai thế giới vật chất và tinh thần? Có lẽ vấn đề nan giải này chưa thể làm sáng tỏ chừng nào khoa học chưa có khả năng khám phá đến cùng cấu trúc của vật chất. Các nhà y học quan tâm đến vấn đề này có lẽ không phải vì muốn biến thành các nhà triết học, từ bỏ việc chữa bệnh cứu người, để tham gia cuộc tranh luận về ý thức hệ. Ở phương Đông đã nhiều thế kỷ nay, nếu không muốn nói nhiều thiên niên kỷ, nhiều vấn đề về y lý, chẩn đoán và điều trị đã được ứng dụng có ích cho nhân loại, chủ yếu dựa trên kinh nghiệm thực tiễn như thuyết âm dương, châm cứu, bấm huyệt, năng lượng sinh học, điều trị từ xa... Một loạt vấn đề khác cũng chưa được giải thích bằng nguyên lý của khoa học chính thống hay bằng lý luận y học phương Tây.
Sự sống vẫn tiếp tục, khoa học phải phát triển, như dòng suối mạnh chảy liên tục. Điều gì phải đến đã đến.
Từ nửa đầu thế kỷ XX đến nay đã xảy ra những cuộc cách mạng vĩ đại trong các ngành khoa học cơ bản như Vật lý học, Sinh học và các ngành khoa học khác như Vật lý lượng tử, Cận tâm lý học, Tin học, Vi điện tử, Công nghệ sinh học cao... Trên cơ sở khoa học kỹ thuật phát triển ấy đã đến lúc có thể đặt ra tham vọng tìm hiểu bản chất và vai trò của những cấu trúc vô hình và khung năng lượng của cơ thể con người. Cùng với cơ thể vật lý chúng tạo nên ý thức, tính cách, các khả năng đặc biệt của con người ở trình độ tiến hóa ngày nay.
Ngành Sinh - Y học quan niệm rằng ý thức là sản phẩm của não bộ, nói chi tiết hơn, ý thức là sản phẩm “cơ - hóa - điện” của “thân thể + não + hệ thần kinh” (Body + Brain + Nervous system, gọi tắt là BBNS). Nhưng chắc chắn không phải theo kiểu mật là sản phẩm của túi mật, tinh trùng là sản phẩm của tinh hoàn, khi người chết thì mật và tinh trùng đầu chết, BBNS chết thì ý thức cũng chết. Các công trình nghiên cứu khoa học Cận tâm lý đã chứng minh bằng thực chứng rằng sau khi thể xác chết phần ý thức - tinh thần vẫn tồn tại ở một dạng khác, ở một nơi khác. Các thành tựu của Vật lý lượng tử của Einstein, Planck, Bohr, Heisenberg đã cho phép đi đến quan niệm mới về cấu trúc của vật chất khác với quan niệm của vật lý cổ điển dẫn đầu bởi Newton. Theo vật lý hiện đại, dưới đơn vị nguyên tử của vật chất còn có hàng loạt các đơn vị cấu trúc nhỏ hơn như electron (10-5m), Hadron (10-8m) với thuộc tính hai mặt - sóng và hạt, khi thì hữu hình, khi thì vô hình. Các nhà vật lý cũng giả thiết rằng cấu trúc hạt nguyên tử với kích thước khoảng 10-33m là cơ sở vật chất của năng lượng sinh học.
Lượng tử ánh sáng (quang tử photôn) không có khối lượng, không có kích thước, phát tán trong không gian với tốc độ ánh sáng. Tuy không nắm bắt được photôn nhưng sự tồn tại của chúng trong tự nhiên thì không phải bàn cãi nữa. Trường lượng tử và cơ thể vật lý là hai thực thể song song tồn tại và liên quan chặt chẽ với nhau.
Các hiện tượng trong trường lượng tử vô hình. Do đó các nhà vật lý lượng tử rút ra những điểm tương đồng giữa trường lượng tử và ý thức. Nếu không có trường lượng tử thì các cơ chất như nguyên tố hóa học, electron không thể tồn tại. Cũng như vậy, thân thể người ta không phải là một đống vật liệu đạm, đường, mỡ, khoáng, vitamin... tự sắp xếp lại thành hình hài con người, mà điều đó chỉ có thể xảy ra trong trường lượng tử, kể cả các hoạt động sống và tư duy. Các khái niệm như xung động, năng lượng, điện tích, từ trường, tần số, sóng, hạt, chiều dài làn sóng, v.v... đều chỉ là những danh từ quy ước do ý thức con người đặt ra để lập một trật tự trong cái hỗn mang của cơ man thực thể quanh ta.
Như vậy có sự liên hệ hữu cơ giữa vật chất và ý thức, giống như giữa vật chất và năng lượng.
Có cái gì chung giữa phân tử vật chất và ý thức?
Ý nghĩ và cảm xúc giống với các hiện tượng trong thế giới lượng tử ở chỗ tất cả chúng đều vô hình và đều không thể nắm bắt được, mặc dầu chúng là vật chất, khi tồn tại ở dạng hạt, khi thì ở dạng sóng. Các nhà vật lý lượng tử châu Âu đến với ý tưởng tạo mô hình ý thức, vốn dĩ là đối tượng siêu hình, gọi là “mô hình năng lượng - thông tin” dựa trên các tiến bộ khoa học hiện đại của Vật lý lượng tử, Nhiệt động học, Sinh học, Toán học... Tuy nhiên cấu trúc mô hình ý thức không tránh khỏi ít nhiều tính siêu hình. Để biện minh điều này nhà vật lý lượng tử hàng đầu M.Planck nói: “Khoa học không thể không hàm chứa trong bản thân nó một phần siêu hình”. Còn Toshiko Izutsu (Nhật) thì thừa nhận trong chiều sâu của ý thức, ở phía bên kia của sự vật, tồn tại một cơ sở căn bản phi hiện tượng, siêu hình... (xem SK&ĐS, Xuân Ất Dậu, tr.60).
Chung quy sự sống được hiểu là sự tích lũy không ngừng các thông tin, mà nguồn tạo ra thông tin chính là ý thức. Thông tin được chuyển tải bằng năng lượng. Theo Viện nghiên cứu cơ khí chính xác quốc gia Nga ở St.Peterburg cơ sở của thông tin là “trường xoắn” (Torsional field). Bằng những công cụ tân kỳ các nhà khoa học Nga đã đo lường được “trường xoắn”, cũng như chứng minh được vai trò quyết định của nó trong khả năng ngoại cảm của con người. Các tính năng quan trọng của “trường xoắn” là tác động xa, với tốc độ lớn hơn tốc độ ánh sáng.
Như vậy, “thông tin - ý thức”, “năng lượng - vật chất”, là những hòn đá tảng xây nên vũ trụ và đồng thời là những biểu hiện cơ bản của các tính năng của tạo hóa.
Trong một hệ thống sống như cơ thể con người bao giờ cũng giàu tính thông tin, nghèo năng lượng, cuối cùng chuyển sang giai đoạn tinh thần của sự sống.
Theo Viện sĩ Nga Mundasep tác giả cuốn “Chúng ta thoát thai từ đâu” (NXB Thế giới -2002, Hà Nội) Sambala trong lòng núi Hymalaya là nơi có những Xo-ma-chi. Họ là những tu sĩ đến từ Ấn Độ, Nepal. Bằng cách thiền định sâu sắc, nhờ năng lượng tinh thần, quá trình trao đổi chất trong thân thể họ hạ xuống điểm 0, thân xác họ trở nên bất động, rắn như đá (stone still state). Có người sau một thời gian dài tính bằng tháng, bằng năm, trở lại trạng thái bình thường. Có người mãi mãi tồn tại ở trạng thái ấy. Có lẽ hai vị sư “tượng táng” tại chùa Dâu nước ta, mà chúng ta được hân hạnh chiêm ngưỡng ngày nay, thuộc về số Xo-ma-chi ấy chăng? Lúc đó cơ thể vật lý sẽ không đóng vai trò nữa. Ý thức - phần chính của linh hồn - chuyển sang một thế giới vật chất khác - thế giới tế vi - để thực hiện chức năng bảo tồn tính cá thể của một con người trong vũ trụ mà có thời đã sống trên mặt đất.
Trong thế giới vật chất có thể xảy ra hiện tượng chuyển pha. Hãy chú ý quan sát một cục nước đá nằm trong đĩa đặt ở nhiệt độ phòng. Cục nước đá chảy thành nước. Nếu cứ để nguyên nước ấy tại chỗ thì nước sẽ mất đi do bốc hơi. Hơi đi đâu mà ta không thấy? Hơi ở trong không khí trong phòng kín. Trong phòng có một ống kim loại dẫn nước lạnh. Trên bề mặt của ống người ta thấy xuất hiện những giọt nước ngưng tụ. Thu nước ngưng tụ vào đĩa rồi đặt đĩa vào ô đá tủ lạnh thì ta sẽ thấy một cục đá tái xuất hiện trong đĩa. Thì ra cục nước đá không mất đi, chỉ trải qua một số pha chuyển tiếp: đá -> nước -> hơi nước -> đá. Mắt ta chỉ nhìn thấy một số pha và không thấy một số pha khác.
Trạng thái ý thức có thể biến đổi. Khi ý thức biến đổi sang một trạng thái khác thì con người tiếp nhận thế giới xung quanh một cách khác. Chẳng hạn trong khi ngủ trạng thái ý thức biến đổi người ta thấy thế giới xung quanh một cách khác thường trong giấc mơ mà ở đó không gian nhiều hơn 3 chiều. Thời gian quá khứ, hiện tại, tương lai xảy ra cùng một lúc...
Các nhà tu hành trong khi thiền định, các nhà Yoga, có thể chủ động làm biến đổi trạng thái ý thức của mình một cách sâu sắc, đưa ý thức lên một tầng cao khác với người thường. Khi ấy họ có khả năng tiếp nhận vũ trụ, thế giới xung quanh một cách khác, họ có những khả năng đặc biệt khác với người thường.
Điều tương tự cũng xảy ra với người mộng du. Tất cả điều đó là hiện thực, không phải dị đoan. Số lượt đọc:
38268
-
Cập nhật lần cuối:
02/10/2008 09:17:33 PM 
Trao đổi/Nhận xét | Tổng số:
8 |
Chủ đề rất hay Em chỉ là người đứng ngoài lắng nghe, mong các cao sĩ tiếp tục bàn về vấn đề này cho em được hiểu biết hơn! Linh hồn chẳng từ đâu ra Dân số thế giới không ngừng tăng thì đồng nghĩa linh hồn tăng thêm hay sao? Hay thật nhưng câu trả lời đã được loài người tìm ra cách đây hơn 2500 năm (thời Phật Thích Ca), xi nói vắn tắt thế này : Vũ trụ có vô số thế giới, trong vô số thế giới đó có vô số- vô số sinh linh.
Các thế giới đều có qui luật : Sinh - trụ - hoại - diệt tức là các thế giới đều có sự tiến hoá, chuyển hoá lẫn nhau, tức là vô số sinh linh cũng chuyển hoá (tuỳ theo duyên nghiệp của mỗi sinh linh) vì vậy đừng nên sử dụng một đại lượng hữu hạn như dân số trên thế giới mà suy ngẫm về vũ trụ thì làm sao mà hiểu nổi?
Các bạn hãy tham khảo thêm về nhân sinh quan và vũ trụ quan Phật giáo thì hầu hết có thể lý giải những điều hóc búa mà các nhà khoa học đã bó tay đấy (lưu ý tôi không phải là Phật tử đâu đấy) Một vài giả thuyết xây dựng cơ sơ lý thuyết tổng quát về thế giới tâm linh Rất cảm ơn giáo sư đã có bài viết rất bổ ích. Đây là một lĩnh vực rất trừu tượng, chúng ta phải tốn nhiều công sức nữa mới có thể vén được bức màn bí mật tâm linh.
Bản thân tôi đã bỏ ra nhiều công sức nghiên cứu tìm tòi về thế giới huyền ảo này. Các câu hỏi của bạn B thinh đưa ra tôi có thể trả lơi được hầu hết.
Tôi đã hoàn thiện xong một đề tài nhỏ mang tiêu đề LÝ THUYẾT TỔNG QUÁT VỀ THẾ GIỚI TÂM LINH. xong tôi đang phân vân về việc có nên đưa lên mạng hay không bởi vì 2 lý do:
1- Sự nghiên cứu tìm tòi của tôi chủ yếu nhằm thoả mãn sự tò mò ham khám phá những điều bí ẩn của bản thân mình.
2- Ngày nay với sự phổ biến của mạng toàn cầu,mọi ngưòi đều có thể tham gia chia sẻ ý kiến, nhưng những người nghiêm túc học hỏi thì it, mà những kẻ gây rối thì nhiều,tôi không muốn mất nhiều thời gian vô ích với những người không thực sự nghiêm túc nghiên cứu học hỏi.
Nếu các bạn quan tâm có thể email cho tôi. Ý kiến Nếu những ai tin rằng có tồn tại linh hồn, và tin rằng những gì mà những nhà ngoại cảm như PTBH đã làm, thì tại sao không thông qua sự hợp tác của họ để tìm hiểu và giải đáp những câu hỏi mà nhiều người như bạn B-thinh nêu lên nhỉ?
Đó cũng là một cách để tiếp cận một đối tượng nghiên cứu, pp NCKH mà ngày nay đã được nhiều nhà khoa học sử dụng, song song với phương pháp biện chứng thực nghiệm. Ý thức của Hòn Đá Thực sự hòn đá có ý thức của nó. Chỉ có điều tồn tại ở dạng hòn đá thì phải có dạng ý thức phù hợp nhu cầu để tồn tại của nó. Phân tích vấn đề này cũng cả cuốn sách, thôi thì xét về mặt trí nhớ của hòn đá các bạn nhé.
Từ lâu lắm rồi, tôi đã nghe các nhà khoa học bàn tán về trí nhớ của hòn đá. Từ đó họ phát minh ra những vật liệu có trí nhớ như hiện nay. Lúc đầu các nhà khoa học chú ý đến trí nhớ của hòn đá khi phát hiện những vết mài mòn của nước trên mình nó. Thì ra hòn đá đã mang trí nhớ không nguôi về dòng nước mà đời nó có duyên hội ngộ từ cách đây mấy nghìn năm. Khi ngành vật lý hiểu sâu vật chất đến mức độ nguyên tử, mọi mới thấm thía, hoá ra trí nhớ của hòn đá cũng rất tinh tế : chỉ cần có làn gió nhẹ mơn man mình nó là cũng đủ gây cho nó một nỗi nhớ. Nỗi nhớ mong manh lãng mạn này loài người trước kia chưa đủ trình độ đề biết và hiểu.
Sự hiểu về ý thức của hòn đá gíup ta hiểu mọi sự tồn tại đều sống động và bình đẳng trong vũ trụ. Chúng ta phải luôn tôn trọng mình, tôn trọng mọi người và tôn trọng thiên nhiên.
Nhiều người hay quan niệm rằng loài người mạnh nhất do là loài duy nhất có ý thức. Nhưng xét về mặt tồn tại thì cái ý thức của loài người không gíup được gì nhiều cho sự tồn tại. Tuổi thọ của một con người thua xa tuổi thọ của một hòn đá. Thậm chí không khéo thì loài người diệt vong sớm, diệt vong trước vô số loài chỉ vì cái ý thức bất trị của mình.
Như vậy mỗi dạng tồn tại trong vũ trụ đều có nhu cầu riêng của mình từ vật chất đến ý thức. Và cũng như vậy, ta có thể hiểu được Tiến sĩ Hồ Bá Thâm tại sao lại nêu vấn đề về "nhu cầu của con người" là vấn đề cơ bản trong triết lý duy vật nhân văn. Ý thức - Thế giới tinh thần - Linh hồn Bài viết của GS Đoàn Xuân Mượu rất hay về Ý Thức của con người .
Các triết gia của mọi thời đại do bi hạn chế về lập trường nên đã chia rẽ thành 02 trường phái DUY TAM & DUY VAT , nhưng tất cả đã quên 01 điều " sự thống nhất giữa các mặt đối lập " . Tat ca cac nhan dinh cua triết gia về thế giới đều đúng nhưng vì chúng ta chưa có cái nhin tổng thể nên ngộ nhận chúng mâu thuẫn với nhau . Thật ra chúng là 02 mặt đối lập trong 01 thể thống nhất " SIÊU DUY THỰC " . Vật chất và Ý thức cùng xuất hiện 01 lúc , không hề có cái này xuất hiện trước cái kia .
Trong the gioi Vat chat cua chung ta , moi thu tồn tại hữu hình đều không phải là Vật chất nguyên thủy mà là 01 dạng VAT CHAT - Y THUC hỗn hợp đã d8ược định hình tồn tại theo các quy luật rất chặt chẽ . Các quy luat này chỉ có thể bị thay đổi do chính Y Thức đã tạo ra nó . Do đó khi con người dùng Y Thức của mình thay đổi sự tác động của quy Luật lên Vật chất cũng chỉ mang lại kết quả tạm thời . Mọi vật lai tiep tuc tuan thu theo cac quy luat tự nhien ngay sau khi con người ngưng sử dụng Y THức của mình tác động vào nó . Để hiểu rõ các quy luật Vat chất biến thành Y THức và tồn tại ở 01 dạng khác vô hình không bị hủy hoại thì cần rất nhiều giấy bút và thời gian để đi từ những khái niệm cơ bản nhất , không thể giải thích ở đây được .
Riêng câu hỏi của bạn " b_thinh " là linh hồn từ đâu mà sinh ra để đầu thai . Đây là câu hỏi hóc búa nhất mà tôi đã tùng đặt ra cho minh để giải đáp . Bạn phải là người am tường về Triết học Mác , hiểu biết về khao học vật lý và các tôn giáo nhất là Thiên Chúa Giao và Phật Giáo .Tạm thời tôi xin trả lời bạn rằng từ chính cuộc sống vật chất hằng ngay của bạn . Bộ não của bạn có cấu trúc rất đặc biệt là khả năng bẻ gãy cấu trúc nhỏ nhất của Vật chất để tái cấu trúc lại " năng lượng định hình " theo cấu trúc của Ý THức nguyên thuỷ . Nếu đó là Ý THỨC TỐT thì chúng sẽ tồn tại vĩnh viễn , nếu đó là Ý THỨC SAI thì chúng sẽ bi " hủy diệt " . Trong suốt cuộc đời của mỗi chúng ta thường hành động có cả cái tốt lẫn cái xấu . Điều đó dẫn đến Ý Thức chưa hoàn chỉnh cần phải tái sinh để sửa chữa lại cái xấu , cái ác , cái sai lầm mà chúng ta đã từng thực hiện .
Bản thân tôi không phải là 01 Phật Tử , đi Chùa để được nghe các bài giảng của Phật giáo nhưng tôi tin vào điều đó vì nó rất hợp lý với nhận thức của bản thân tôi về thế giới VẬT CHẤT - TINH THẦN này .
Đôi dòng cùng chia sẽ với các bạn cùng quan tâm đến Ý Thức - Linh Hồn . Đây chỉ là ý kiến cá nhân , xin các bạn cùng đóng góp ý kiến riêng của mình để mọi việc ngày càng sáng tỏ .
TPHCM . Ngày 28 Tháng 6 Năm 2009 Ý kiến Bài viết rất hay, rất có ý nghĩa. Xin cảm ơn tác giả 
Ý kiến của bạn về bài viết:Những tuýp đàn ông nên tránh29/07/2010 02:16' PM Mới tháng trước, anh ấy ngỏ lời muốn kết hôn với em. Anh ấy bảo: “Chúng mình kết hôn cho đỡ thời gian chờ đợi, đưa đón”. Nếu yêu anh ấy thì em còn thấy vui, nhưng làm vợ anh ấy thì em hơi e ngại. Em sợ sẽ phải nuôi con một mình vì tính anh ấy thích phiêu bạt... Kẻ đàng hoàng và tình yêu mù quáng23/07/2010 08:58' PM Những khi rỗi, cầm tờ báo trên tay, tôi thường xem các mục giải đáp tâm tình, nhỏ to tâm sự, gỡ rối tơ lòng… do các chuyên gia tâm lý và tình yêu phụ trách, hòng bù đắp cho những lỗ hổng kiến thức khổng lồ của mình về lĩnh vực này. Tôi nhận thấy rằng mỗi chuyên gia đều có một giọng riêng, nhưng khi bàn về tình yêu, đặc biệt là mối tình đầu của các cô cậu mới lớn, những kẻ sắp sửa yêu, thì chung quy họ đều có một nhận định gần như nhau Ba, bảy cái tôi23/07/2010 09:57' AM Cái bí ẩn trong bản thân từng người thuộc loại bí ẩn khó khám phá nhất. Có lẽ một trong những lý do khiến người ta khó nhận thức được mình nhất vì cái “tôi”. Có những ba, bảy vẻ. Các nhà tâm lý học xác định rằng có thể nhìn cái “tôi” dưới những góc độ khác nhau... Cơm tám nhà ta15/07/2010 11:06' PM Có gì thân thiết bằng hai từ "chồng, vợ". Đó là tình cảm đầu tiên, nồng đượm và cũng sâu xa nhất trên thế gian này. Chẳng có thứ tình cảm nào, người ta có thể thông thuộc thâm sơn cùng cốc như tình vợ chồng... Cái ghen đàn ông15/07/2010 07:15' AM Xin mượn một truyện ngắn chẳng mấy hoạt kê của ông vua phóng sự đất Bắc một thời – Vũ Trọng Phụng – Để làm nhan đề cho viết này, ngõ hầu sáng tỏ thêm chút ít về chuyện ghen của các đấng mày râu... 6 chân lý cho người học vỡ lòng07/07/2010 07:59' AM Nhiều người không thể làm chủ bản thân chỉ vì một lẽ là họ không hiểu tường tận điều gì đang xảy ra với họ, họ bị cuốn đi và ngay họ cũng chẳng muốn phân định... Đánh mất mình07/07/2010 01:05' AM Từ thời Hy Lạp cổ đại, người ta đã nhận thấy có 3 loại tình yêu và cũng có đến ba từ để chỉ cùng một hiện tượng này. “Eros” là tình yêu lãng mạn, là sự ham muốn giữa những kẻ tình nhân, cả hai như bị một lực hấp dẫn cuốn hút vào nhau không thể nào cưỡng lại. “Phileo” là tình yêu bè bạn, đó là sự quan tâm chăm sóc và ngưỡng mộ nhau. “Agape” là tình yêu tuyệt đối, nó bất chấp mọi khó khăn. Nó cho đi mà không chờ đợi bất cứ cái gì đáp lại, không cần điều kiện gì. Nó chỉ muốn điều tốt nhất cho người yêu, không cần biết tới chính mình. Vậy trong ba thứ đó bạn thích thứ tình yêu nào? Tình dục tuổi sinh viên: Nên nghĩ thoáng và rộng lượng?03/07/2010 04:47' PM Mình thấy chuyện quan hệ trước hôn nhân là vấn đề nhạy cảm và là chuyện riêng tư của mỗi người sao lại có nhiều bạn phê phán kịch liệt đến như vậy nhỉ! Đâu phải ai quan hệ trước hôn nhân đều tan vỡ, bất hạnh, buông thả. Xin đừng vơ đũa cả nắm như vậy... Bài khác: Cháy sạch vì lửa quá cao01/01/1900 12:00' AM Theo đánh giá của Tổ chức Y tế thế giới (WTO), bội nhiễm là mối đe dọa ở Châu Phi, tiểu đường là vấn nạn cho sức khỏe của người dân Châu Á, còn trầm cảm lại là căn bệnh nghiêm trọng đứng đầu ở Âu Mỹ trong thập niên đầu của thế kỷ XXI. Nếu tưởng đó chỉ là "chuyện bên Tây" thì có lẽ cần phải suy nghĩ lại! Nhận xét đó cũng có ý nghĩa ở nước ta, khi số bệnh nhân suy nhược thần kinh, thậm chí đến độ rối loạn cá tính dưới dạng trầm cảm đã từ lâu vượt xa mức báo động. Một cuộc ra đời lần thứ hai27/09/2005 10:31' AM Trước hết, cần tìm một định nghĩa cho tâm linh. Xưa nay khái niệm ấy dùng một cách mù mờ, chân tình và cơ hội, trắng đen vàng thau để lẫn lộn. Thành thử có khi tôn vinh tâm linh mà thành hạ thấp nó. Còn trong nhiều trường hợp tâm linh trùng với đồng cốt phong thuỷ... Nhân học triết học hiện đại với vấn đề tồn tại người12/09/2005 06:00' PM Triết học thế kỷ XX đã trôi qua dưới khẩu hiệu "sự phồn vinh của nhân học". Những biến đổi trong cách tiếp cận nghiên cứu con người đã gắn liền với sự hình thành nhân học triết học. Con người trở thành trung tâm của vũ trụ, là chiếc chìa khoá để mở ra mọi vấn đề... Tình yêu sự vật và tình yêu con người09/08/2005 08:26' AM Descartes lưu ý trong The Passions of the Soul rằng từ “tình yêu” có thể áp dụng cho “những đam mê của một người tham vọng đối với vinh quang, của kẻ nghiện rượu đối với rượu, của người đàn ông đầy thú tính đối với người phụ nữ mà hắn muốn chiếm đoạt, của người đàn ông đứng đắn đối với người bạn hay tình nhân của ông ta và của người cha tử tế đối với con cái của ông ta.” ... Cuộc phỏng vấn thú vị về tuổi tác và trí tuệ21/07/2005 09:02' AM Tiến sĩ Robert Betles, người Mỹ, từng là Giám đốc Viện quốc gia về những vấn đề lão hóa đã trả lời phỏng vấn của tờ Newsweek tại cuộc hội thảo quy mô quốc tế mới đây về vấn đề: "Lão hóa và người cao tuổi trong thế kỷ XXI". Chúng tôi xin trích dịch một phần nội dung trả lời của tiến sĩ để bạn đọc tham khảo... Tại sao phương Đông đi trước về sau?19/07/2005 04:43' PM trong Sự thức tỉnh vĩ đại, Ngô Tự Lập cho rằng văn minh xuất hiện là do sự thức tỉnh của con người về quyền tư hữu. Ngô Tự Lập cũng mở rộng vấn đề, khi xem phương Đông tuy thức tỉnh trước, nhưng không triệt để vì vẫn duy trì chế độ công hữu về ruộng đất đến tận thế kỷ XIX. Và đó là lý do văn minh phương Đông đi trước về sau. Còn phương Tây, tuy thức tỉnh muộn nhưng tư hữu triệt để hơn, nên đã vượt xa phương Đông. Tiếp cận tính toàn vẹn về con người và thế giới con người19/07/2005 02:38' PM Con người và thế giới con người là đối tượng nghiên cứu của nhiều nghành khoa học khác nhau, như tâm lý học, xã hội học, lịch sử, văn hoá học…Song, theo chúng tôi, chỉ có triết học và triết học Mácxít chư không phải triết học Cantơ, Hêgen, Phoiơbắc hay những trào lưu triết học sau này như chủ nghĩa Tômát mới, chủ nghĩa hiện sinh mới có cách giải quyết đúng đắn vấn đề này. Làm được điều này, các nhà triết học Mácxít đã dựa trên quan điểm thực tiễn vật chất - tinh thần, trong đó, tâm điểm của nó là lao động của con người. Các loại tình yêu09/08/2005 11:30' AM Hầu hết chúng ta khi nghe từ “tình yêu” thường nghĩ ngay đến thái độ của một người đàn ông với người con gái chưa chồng. Đây chắc chắn là một dạng tình yêu rất thực và hiển nhiên. Nó không chỉ là chủ đề của những vở kịch lớn, những bộ phim Hollywood, và tiểu thuyết lãng mạn. Nó còn là một trong những biểu hiện cơ bản của đời sống vợ chồng, của sự ràng buộc dài lâu giữa hai người biến họ thành một thể xác. ... |
